Что такое реинкарнация

Доказательства существования реинкарнации. Сварнлата Мишера

Одними из доказательств существования явления реинкарнации являются примеры вспоминания прошлых жизней у маленьких детей. Как правило, это происходит в возрасте от 3 до 5 лет, но часто взрослые из-за культурных и религиозных особенностей среды считают такие воспоминания детей фантазиями. И такая позиция способствует тому, что дети со временем об этих воспоминаниях забывают. Однако в тех странах, где религиозная традиция не отрицает явление реинкарнации, родители относятся к таким рассказам детей более серьёзно, что позволяет подтверждать практически верность таких воспоминаний. Одними из таких характерных случаев являются события, происходившие с индийской девочкой Сварнлатой Мишерой. Вот как их описывает С. Рязанцев в своей книге «Танатология — наука о смерти»: «Сварнлата Мишера родилась 2 марта 1948 года в семье инспектора районной школы Чхатарпуре, штат Мадхья Прадеш, Индия. Как-то в возрасте трёх с половиной лет она проезжала с отцом город Катли и сделала при этом ряд справедливых замечаний о доме, в котором она якобы жила. В действительности же семья Мишер никогда не жила ближе чем в ста милях от этого места.

Дети уверены в существовании предыдущей жизни

Однажды трёхлетняя дочь моего друга заявила, что её зовут Иосифом. Родители были, мягко говоря, удивлены, но решили, что у ребёнка такое чувство юмора. Однако этим дело не закончилось: девочка стала настаивать, что она мальчик, а её родители — Анна и Ричард — не её родители, а их родной город не является её настоящим домом.

Уцелевшая душа

Джеймса Лейнингера вполне можно было бы принять за обычного 11-летнего американского мальчишку, если бы не одна особенность. Многое в его поведении говорит в пользу того, что этот паренёк являет собой воплощение пилота Джеймса Хастона, погибшего во Второй мировой войне. В опубликованной недавно книге «Уцелевшая душа» (Soul Survivor) рассказана необычная история, являющаяся ещё одним аргументом в пользу достоверности гипотезы о переселении душ.

Раймонд Моуди — человек, изучавший реинкарнацию

Раймонд Моуди — человек, сумевший полностью изменить давно сложившееся мнение о том, что человек — это прежде всего телесная оболочка. В традиционной медицине не принято обращать внимание на душу. Однако этому человеку удалось не только узнать, но и донести миру истории людей, которые имели пост- и околосмертный опыт. Раймонд Моуди собрал эти истории и взял их за основу своего научного исследования в данной области. С его подачи в обращении появилось выражение «Жизнь после смерти», он же начал говорить и о постсмертных переживаниях, с которыми сталкивается человеческое сознание в параллельном мире.

Перерождение души

Вопрос перерождения души — «Есть ли жизнь после смерти?» — волнует многих. Одни говорят, что после человеческой жизни приходит жизнь вечная для души, причём в зависимости от того, как прожил эту жизнь, зависит, где эта вечность будет длиться, в аду или в раю.

Как вспомнить прошлые жизни

Среди людей, занимающихся саморазвитием, часто можно услышать разговоры о прошлых жизнях. Эта тема вызывает неподдельный интерес у многих независимо от возраста, статуса и других характеристик. Люди задаются этим вопросом зачастую из-за невозможности найти объективное объяснение происходящему в настоящей жизни, сталкиваясь с такими странностями, трудностями и проблемами, которые будто не связаны с происходящим в обозримом прошлом. И самое интересное, что, действительно, многие находят ответы и решают свои проблемы, получив опыт своих прошлых жизней. Как обрести этот опыт, мы и рассмотрим в данной статье.

Реинкарнация — это миф?

Тема реинкарнации всегда вызывает у людей вполне объяснимый интерес. Каждый задумывался об этом хоть раз в жизни. И неважно, верующий он или атеист. Кто он, для чего живет и что с ним будет в конце жизненного пути? Каждого современного человека рано или поздно начинает волновать этот вопрос, ведь его отношение к реинкарнации связано с его мировосприятием.

Реинкарнация в Православии

Реинкарнация — переселение душ. Реинкарнация и Православие — что может быть общего у этих столь далёких друг от друга понятий? Если в поисковой строке Интернета ввести запрос «Православие и реинкарнация», то в результате поисковик выдаст нам различные видеосюжеты, в одном из которых православный священник даёт ответы на вопросы дозвонившихся в студию слушателей. И на прозвучавший вопрос «о наличии понятия «реинкарнации» во многих религиях», отвечает резкое и категоричное «нет», утверждая, что понятие это молодое и практически не встречается в мировых религиях. Но так ли это на самом деле? Может, он заблуждается?

Теория реинкарнации

Отождествление себя с телом заставляет человека испытывать сильный страх перед смертью. Ведь после неё он полностью исчезнет, и все его труды окажутся бессмысленными. Это заставляет людей вести себя так, будто смерти вовсе не существует. Чтобы отвлечься от идеи конечности своего существования и отсутствия смысла жизни, люди пытаются забыться в мимолетных делах и развлечениях. Это может быть сосредоточенность на своей семье или сильная погружённость в работу. Человек может прибегать и к таким опасным развлечениям, как употребление наркотиков. Вера в конечность жизни образует в сердцах людей духовный вакуум. Вера в вечную природу души позволяет вновь обрести смысл жизни.

Восемь особенностей реинкарнации: исследование доктора медицинских наук Яна Стивенсона

В течение сорока лет д-р Стивенсон исследовал детей, которые спонтанно вспоминали свои прошлые жизни и у которых эти воспоминания имели фактическое подтверждение. Он решил изучать только детей, так как считал, что они вряд ли могут сфальсифицировать такие воспоминания.

Наглядные примеры воспоминания прошлых жизней

Воспоминание о прошлых жизнях, переживания предсмертных состояний и опыт существования вне тела показывают нам, что не нужно погружаться в мысли о смерти. Это дары, которые позволяют нам проникнуть в другие измерения в нас самих. Они направляют нас по пути поиска высшей реальности, того единственного, что является действительно важным. Они могут показать нам развернутый смысл нашей судьбы не только на планете Земля, но и во многих сферах Божественного сознания.

Реинкарнация президента Линкольна

Следующий случай об одном из самых знаменитых президентов в истории Соединенных Штатов — Аврааме Линкольне. В сообщении PRWeb от 1 февраля 2006 года описывается, что по утверждению йога Парамаханса Йогананды, президент Линкольн (1809 — 1865) переродился как знаменитый американский пилот и писатель Чарьз Линдберг (1902 — 1974).

Случаи реинкарнации из книги Стивенсона

Многие гипнологи убеждены, что лучше всего исследовать реинкарнацию с помощью глубокого гипноза. Например, ученые Мюнхенского университета опросили под гипнозом несколько сотен человек о событиях, которые запомнились им в первые 3 года жизни, и пришли к удивительному результату. Почти 35% опрошенных смогли «вспомнить» события, которые, как было доказано, никогда с ними не происходили. А подвергнутые гипнозу люди часто начинали говорить на незнакомых им языках.

Загадки переселения души

В бессмертность души и в ее перевоплощение верили не только религиозные деятели, которым это было положено по статусу, но и серьезные философы, такие как Пифагор, Платон, Сократ, Спиноза, Шопенгауэр и др. Многие просвещенные люди и в наше время верят в реинкарнацию. Но, конечно, есть и скептики, которых в прошлом и сегодня немало.

Рассказы из книги Р.Моуди «Проблески вечности»

«Проблески вечности» — книга для скептиков. Она развеет их сомнения в точности утверждений, приведенных Моуди в «Жизни после жизни». Эта книга — для всех, кто хочет окончательно поверить в то, что смерти нет! Это очень светлая и убедительная книга. Узнайте совершенно новые, никогда еще не публиковавшиеся доказательства жизни после жизни!

Что подвергается реинкарнации?

Большинство людей отождествляют себя с плотным и тонким телами — психической формой и умом/интеллектом, сопровождающими их. Когда людей просят представиться, они в ответ обычно называют имя, профессию, указывают вероисповедание или политическую принадлежность.

Реинкарнация — что это?

По существу, реинкарнация или «переселение души» это информационный процесс — передача информации одной личности другой. Обмен информацией между людьми — привычный и необходимый для жизнедеятельности человека процесс. Воспринимаемая человеком информация способствует его развитию, формированию личности.

Жизнь после жизни (отрывок). Раймонд Моуди

С тех пор, как я начала свою работу с безнадежно больными пациентами, продолжающуюся уже на протяжении 20 лет, меня все больше и больше эанимает проблема феномена смерти. Мы довольно много знаем о процессах связанных с умиранием, однако имеется еще много неясного относительно того момента смерти и переживаний наших пациентов в то время, когда они считаются клинически мертвыми.

Найти в этом разделе

Реинкарнация

Есть ли жизнь после смерти?

Этот фундаментальный вопрос оказывает огромное влияние на жизни людей. Именно от него зависит, чем человек будет руководствоваться в своей жизни: будет «брать от жизни всё» или же задумается о последствии своих действий.

Существует ли жизнь после смерти, и способна ли душа перерождаться вновь? Долгое время ответы на эти вопросы давала религия, и лишь немногие среди людей испытывали личный опыт. Чаще всего это были высокодуховные люди. Одни общались со святым духом, другие путешествовали в промежуточном состоянии между жизнью и смертью, кто-то бывал в аду или в раю, кто-то – в теле животного и т.д. – но все они сходились в одном, что мы не есть наше тело, которое в назначенный час все покидают.

«У тебя нет души. Ты – душа. У тебя есть тело.» – К. С. Льюис.

В противовес духовным людям всегда существовали материалисты – те, кто не верит в существование духа, опираясь на науку и эмпирические знания, они не отделяют жизнь от тела, а мистический опыт объясняют как свойство той же материи.

Однако из поколения в поколение люди по-прежнему задаются вопросами:

  • почему одни рождаются бедными, другие – богатыми;
  • почему одни наделены талантами, другие – нет;
  • почему одни рождаются красивыми и здоровыми, другие – с различными отклонениями и болезнями, порой умирают при рождении;
  • почему одни наслаждаются миром, а другие не видят вокруг ничего прекрасного;
  • почему одни люди всю жизнь проводят на одном месте, а кого-то неудержимо тянет на другой конец света.

На эти и многие схожие вопросы наиболее полный ответ даёт реинкарнация.

Реинкарнация – это способность души (духа, дживы, живатмы, «Я», ума) обретать новое рождение после смерти, обретать новое тело. Для одних реинкарнация – вопрос веры, для других – научная загадка, для третьих – духовное самопознание.

Реинкарнация, вера и религия

Христианство и реинкарнация

Общепринято считать, что древние восточные религии, такие как индуизм, джайнизм, буддизм и сикхизм базируются на понятиях кармы, реинкарнации и видят во всём вокруг духовную составляющую: не только в людях, но и животных, растениях. Западные религии – ислам, иудаизм, зороастризм, христианство – считают, что человек живёт один раз и после смерти попадает в ад либо в рай. При этом божественное отделяется от мирского. Однако есть свидетельства тому, что христианство изначально признавало реинкарнацию. И только в 325 году н. э. римский император Константин Великий вычеркнул из Нового завета всё, что касалось реинкарнаций. По другой версии упразднение реинкарнации произошло на Втором Константинопольском соборе в 553 г. н. э. Правивший в то время император Юстиниан справедливо рассудил, что миряне могут утратить рвение в развитии духовности, если будут верить, что им отмерено более одной жизни.

Постулаты веры были настолько строги, что ставившие их под сомнения подвергались гонениям и казни. Всем известна история о Джордано Бруно, казнённом в 1600 году за свои идеи, в том числе и за веру в реинкарнацию. В донесении от имени Джованни Мочениго написано, что Джордано верил, что мир не един, что как такового в христианском понимании воздаяния нет, а душа перевоплощается в новое тело.

Даже в наше время главы Римско-католической церкви считают действия инквизиторов оправданными в отношении Джордано. Удивительно, но несмотря на жёсткую позицию церкви, значительная часть современных христиан верит в реинкарнацию. Отчего это воззрение так отзывается в сердцах людей? Возможно, дело в том, что концепция ада и рая достаточно жёсткая, и в неё сложно вписать многообразие жизненных ситуаций. В то же время реинкарнация даёт бесконечное количество шансов на исправление.

В 1945 году в Наг-Хаммади в Египте были найдены манускрипты, хранившие тайные учения Иисуса, включая учение о перевоплощении душ. Подробно эта история освещена в книге Элизабет Клэр Профет «Реинкарнация. Утерянное звено в христианстве». Можно найти множество доказательств в писаниях в пользу существования реинкарнации, но те же факты можно интерпретировать и против. В XIX веке философ Френсис Боуэн утверждал, что те, кто трактует духовные писания, вместо очевидного смысла вкладывают в них придуманные толкования, то есть они заранее настроены против реинкарнации. По словам христианского писателя Эдгара Кейса, входившего в транс, Христос воплощался около 30 раз, прежде чем прийти в образе Иисуса. В любом случае наличие подобных прецедентов даёт пищу для размышлений.

Буддизм, индуизм и реинкарнация

Самые древние письменные источники, дошедшие до нас – это Веды.

Прямого упоминания о реинкарнации в них нет, но некоторые переводы о ней упоминают, в частности Риг-веда и Яджур-веда. Более обстоятельно описывают реинкарнацию Упанишады: Шветашватара-упанишада и Каушитака-упанишада. В Бхагавад гите говорится о том, что смена тела похожа на смену истрепавшейся одежды.

В буддийских и индуистских текстах можно найти описание колеса Сансары, состоящего из шести миров взаимозависимого существования: адские миры, миры голодных духов, или претов, миры животных, миры людей, воинствующих полубогов, или асуров, и миры богов. Само слово «сансара» переводится как переход, круговорот. Существа перерождаются в этом цикле из мира в мир согласно своим благим или неблагим деяниям – карме. Таким образом, реинкарнация здесь – не только перевоплощение, но и переход на другой уровень существования.

В текстах Махабхараты и Рамаяны – героических эпосов – говорится о многочисленных воплощениях Богов в земных телах для свершения той или иной миссии или кармических отработок. Такое воплощение называется Аватар, но даже Боги после рождения забывают обо всём.

В собрании поучений Калу Ринпоче «Углублённый Буддизм» описывается история об одном из ближайших учеников Будды Катаяне (Маха Кашьяпе). По достижении состояния архата он мог видеть прошлые рождения всех живых существ. Когда Катаяна просил подаяния на улице, он увидел девушку, убаюкивающую своего ребенка на груди, она ела рыбу, а затем бросила костью в собаку, ожидавшую от неё еды, чтобы прогнать. Катаяна увидел их кармические связи в прошлых рождениях и рассмеялся:

«Съела отца, напала на мать и приласкала врага – сансара поистине странное представление!».

Одним из этапов просветления, через которые проходят Будды, является воспоминание вначале всех своих прошлых и предстоящих рождений, а затем воспоминание прошлых и предстоящих рождений всех живых существ. В каждой жизни он подробно вспоминал, как его звали, в какой семье он родился, как выглядел, чем питался, какие удовольствия испытывал и какие страдания, как умер. И так из жизни в жизнь, бессчётное их количество. Об этом говорится в Маха-саччака сутте.

Описание прошлых жизней Буды Шакьямуни называют Джатаками, в них можно на протяжении многих рождений проследить закон кармы в действии: как самый незначительный поступок может привести к череде удивительных событий, как важно каждое из принятых нами решений, и что бы ни было совершено в прошлом, никогда не поздно изменить вектор своего развития. Джатаки показывают, что все из жизни в жизнь следуют своим путем, нарабатывая полезные или вредные привычки, накапливая тот или иной опыт.

Буддисты также верят, что все живые существа перевоплощаются в тот мир, до уровня которого смогли развиться или деградировать. Опытные практики могут сами решать, как и куда перевоплощаться. Ещё при жизни они могут назвать день своей смерти и последующего рождения. В связи с этим в Тибете существует целая традиция тулку – людей, которые достигли реализации, но сознательно воплощаются вновь и вновь, чтобы помогать живым существам. Тулку знают не только о своей смерти, но и о предстоящем рождении, а также могут давать предсказания другим живым существам. Чаще всего великий учитель заведомо оставляет доверенному лицу информацию о своём новом рождении: день, местность, имена будущих родителей. В назначенный срок делегация монахов отправляется на поиски ребёнка, и, если указанные данные совпадают, тулку предлагается пройти заключительное испытание. Перед ребёнком раскладывали различные вещи, среди которых были те, что принадлежали учителю. Описывается множество историй, как дети безошибочно выбирали принадлежавшие им в прошлой жизни предметы. Наиболее известные тулку: Далай-ламы (14 реинкарнаций), Кармапы (17 реинкарнаций), Панчен-ламы (11 реинкарнаций), Шамарпы (14 реинкарнаций) и другие. По традиции тулку официально признают друг друга в новых рождениях.

В буддизме человека, который побывал за гранью жизни и вернулся, называют дэлог. Чаще встречаются женщины-дэлоги. В архивах в Дхарамсале можно встретить более десятка источников. В автобиографической книге дэлога Давы Дролмы «Дэлог: путешествие за пределы смерти» автор рассказывает о своих путешествиях по сансаре в промежуточном состоянии бардо. Она осознанно решилась пройти через это невероятное испытание, чтобы укрепить других людей на духовном пути. Через пять дней после смерти она вернулась и смогла описать увиденное и в течение всей оставшейся жизни мотивировала огромное количество людей к саморазвитию. Часто она передавала информацию из других миров, о которой могли знать только уже умершие.

Однако даже великие практики и учителя-тулку в промежуточном состоянии бардо забывают свои предыдущие рождения, сохраняя лишь незначительные воспоминания. Описывают, что Будда Шакьямуни сразу же после рождения назвал себя и своё предназначение, но вскоре также всё позабыл.

Для того, чтобы избежать забвения, великие мастера прошлого нашли технику переноса сознания из одного тела в другое ещё при жизни. Наиболее ярко об этом упоминается в жизнеописании Марпы-переводчика. У него был сын Дарма Доде, на которого тот возлагал большие надежды, долгие годы Марпа обучал его и передавал тайные знания. Но по определённым кармическим обстоятельствам тот разбился, упав с лошади. Когда Марпа увидел чуть живого сына с расколотой головой, то, чтобы сохранить переданные знания на благо всех живущих, он перенёс сознание сына в голубя, чтобы голубь перенёс его в подходящее тело. В то время недалеко от них умер юноша-брахман, его тело ещё не успели кремировать. Когда голубь пролетел над этим мальчиком, он свалился замертво, а юноша ожил. Однако родственники вскоре заметили подмену, и тогда Дарма Доде рассказал, кто он на самом деле, и несмотря на то, что их родной сын уже отжил своё, его тело могло ещё послужить.

Есть мнение, что все религии имеют общие древние корни, не зря в своей основе они содержат схожие постулаты. И только влияние человеческого и временного факторов определяют различия в них. Реинкарнация имеет огромное значение для духовного развития людей всех вероисповеданий, поскольку она показывает, что никогда не поздно поменять вектор своего развития. Даже если ты совершил множество грехов, как Ангулимала или Иуда, даже если ты не успел в них раскаяться в этой жизни, после реинкарнации по закону кармы у тебя будет возможность измениться и развить добродетели. Вера в реинкарнацию позволяет иначе взглянуть на мир в целом, понимая, что всё материальное недолговечно, все знания будут утеряны, тогда как качества души, наработанный опыт, привычки остаются с нами.

Богатство не будет длиться вечно без щедрости. То, что мы отдаём сегодня, в следующей жизни вернётся вновь к нам. И нам решать, что отдавать: доброту или ненависть, помощь или предательство, радость или злость.

Реинкарнация и наука

Впервые о переселении души с научной точки зрения заговорили в Древней Греции. Там был введён термин «метемпсихоз», который на греческом означает «переодушевление», то есть переселение души. Эта тема волновала умы многих великих философов того времени: Пифагора, Платона, Аристотеля, Гераклита. Пифагор даже описывал свои прошлые воплощения, где он был петухом и солдатом.

Среди известных мыслителей реинкарнацию признавали Франсуа Вольтер, Артур Шопенгауэр, Иоганн Гёте, Оноре де Бальзак. Позднее к ним присоединились Редьярд Киплинг, Сальвадор Дали, Виктор Гюго, Дж. Д. Сэлинджер и многие другие.

В наше время в Москве по запросу «реинкарнация» в библиотеке им. Ленина можно найти более 70 книг и научных работ.

Исследование спонтанных воспоминаний о реинкарнации

Одним из первооткрывателей реинкарнации в науке является доктор Ян Стивенсон, заведующий отделением психиатрии. Он изучал случаи воспоминания прошлых жизней у детей, поскольку считал, что у них слишком мало жизненного опыта, чтобы выдумать свои истории. Ему удалось подтвердить более 2000 случаев реинкарнации. Стивенсон старался не иметь дело с гипнозом, а предпочитал исследовать случаи спонтанных воспоминаний.

Чаще всего дети описывали свою прошлую жизнь, вспоминали своё имя, предыдущих родителей, членов семьи, описывали место жизни в подробностях. Они могли помнить, как и при каких обстоятельствах умерли, очень часто это были насильственные или преждевременные смерти. Было выявлено, что в следующую жизнь эти люди переносили отметины об этих событиях в виде родинок на месте смертельного ранения, а также различные страхи и фобии, связанные с моментом их смерти. Стивенсоном были рассмотрены случаи, когда ребёнок вспоминал своего убийцу или какие-то никому не известные семейные тайны.

Выяснилось, что из прошлой жизни можно перенести с собой навыки и опыт в каком-либо деле, что обычно называют талантом или склонностью к чему-либо. У многих детей проявлялась ксеноглоссия – когда они начинали свободно говорить на совершенно незнакомом языке или даже на его древнем аналоге. Из жизни в жизнь можно перенести особенности внешности, черты лица и зачастую пол. Др. Стивенсон говорил, что душа может осознанно влиять на своё воплощение и сообщать о нём через вещие сны.

В настоящий момент исследования др. Стивенсона продолжает др. Джим Такер, в частности изучая родимые пятна и их связь с прошлыми жизнями. Из прошлых жизней могут передаваться не только родимые пятна, но и различные отметины, дефекты и прочие отметины. Так, родившаяся без ступни девочка вспомнила, что перед смертью ей её ампутировали.

Исследование реинкарнации под гипнозом

Другого рода исследования проводил психиатр Брайан Вайсс. Вы можете ознакомиться с широким рядом его работ. В начале своей карьеры Брайан с недоверием относился к исследованиям в области парапсихологии, хотя они уже проводились в то время в лучших университетах страны. Резкие перемены в его мировоззрении произошли после встречи с Кэтрин – пациенткой, лечением которой он занимался. У неё были две сильные фобии: страх утонуть и страх задохнуться. Пытаясь разобраться с её страхами, доктор Вайсс под гипнозом услышал от Кэтрин о её прошлом рождении в подробностях, не дающих причин сомневаться. В прошлой жизни в 1863 году до Рождества Христова Кэтрин была египтянкой, её племянница была её дочерью. Кэтрин вспомнила момент своей смерти, как она утонула вместе со своим ребёнком.

Др. Вайсс размышлял логически, отклоняя все известные ему психические диагнозы, так как не находил соответствующих им симптомов. Девушка была совершенно здорова, адекватна и уравновешенна. Она не была актрисой, не употребляла интоксиканты или стимуляторы, ничего, что могло бы повлиять на её состояние во время сеанса.

Кэтрин вспомнила ещё свои воплощения: Луизы в Испании в 1756 г.; а в 1586 году до Р.Х была ученицей Диогена (др. Брайан); мальчика Йохана, жившего в 1473 году около Нидерландов; и другие в общем в период около миллиона лет.

После одного из сеансов Кэтрин начала говорить из состояния между смертью и рождением. Она словно передавала информацию об устройстве мира, о смысле существования, о важности самосовершенствования. О том, что развитые души становятся учителями. По окончанию сессии Кэтрин помнила все прошлые рождения, через которые она проходила, но ничего из того, что было в бардо.

Есть много предположений о существовании единого информационного пространства, хранящего знания обо всех событиях прошлого и будущего. Эти знания записаны в книге Жизни или Хрониках Акаши. Многие учёные и философы верили в их существование: Эрнст Мулдашев, Карл Юнг, Рудольф Штайнер.

Что даёт человеку осознание собственного бессмертия, возможности перевоплощаться вновь и вновь? По словам доктора Вайсса, это знание даёт внутреннее спокойствие, умиротворение, уходит страх собственной смерти, боль от потери близких заменяется грустью от разлуки с ними, меняются цели жизни, появляется надежда и ощущение счастья. Сами же воспоминания прошлых жизней, важных событий способны излечивать, раскрывать внутренний потенциал.

Метод гипноза для воспоминания прошлых жизней и лечения психических заболеваний, страхов доктор Вайсс проводил на многих других своих пациентах, каждый раз получая положительные результаты.

Доктор Джоэл Уиттон занимался изучением не только прошлых жизней, но и периода посмертия, или бардо. Его книга «Жизнь между жизнями» описывает исследования людей, находящихся под гипнозом и передающих информацию не только о своих прошлых жизнях, но и находясь в пространстве между жизнями. Он ввёл понятие «метасознание» – состояние, в котором пребывает человек после очередной смерти, но до последующего рождения. В этом состоянии нет ни времени, ни пространства, как мы их воспринимаем. В отличии от доктора Вайсса, делавшего акцент на том, что состояние бардо даёт отдых душе, доктор Уиттон определял этому состоянию скорее подготовительную и обучающую функцию для планирования последующих жизней.

Так же, как и доктор Вайсс, доктор Уиттон и затем также его коллега Джо Фишер вводили пациентов в состояние гипноза, проводили его через прошлые жизни, находили причины фобий в произошедших событиях и тем самым излечивали симптомы в настоящей жизни. Среди исследуемой группы были отобраны люди совершенно разных категорий, верований. Существование реинкарнации доказывала неотъемлемая связь между событиями прошлых жизней и фактами из жизней настоящих.

У одного из пациентов канадского происхождения с рождения был английский акцент. Вместе с тем он очень боялся сломать ногу, когда для этого не было никаких причин, и боялся летать. Ко всему его сильно интересовали пытки. В юности он вдруг увидел себя в одном помещении с нацистом. Находясь на сеансе, канадец вспомнил прошлую жизнь. Он был английским лётчиком во Вторую мировую, был сбит над Германией, ранен при этом в ногу и схвачен в плен. Его пытали и затем расстреляли.

Исследуя многих пациентов, учёные заключили, что душа может воплощаться попеременно как в мужских, так и в женских телах. И так же, как и доктор Вайсс, пришли к выводу, что смысл существования в обучении и развитии из жизни в жизнь, а реинкарнация ускоряла процесс этого развития.

Официально реинкарнация всё еще признается псевдонаучным заблуждением. Многие доказательства оспариваются и подвергаются сомнению. Многие истории о реинкарнации разоблачаются и опровергаются. Часто под гипнозом человек вспоминает давно забытые истории из детства, переиначивает прочитанные книги. Среди всех воспоминаний прошлых жизней с помощью гипноза встречаются рассказы только о привычных земных воплощениях в человеческом теле, тогда как в других источниках мы можем найти сведения о реинкарнации в теле животного или в других бестелесных формах.

Косвенные доказательства реинкарнации

В последние годы интерес к реинкарнации возрос. В связи с этим люди стали замечать различные, указывающие на существование реинкарнации, факты.

Например, когда совсем маленькие дети проявляют феноменальные таланты: говорят на разных языках, виртуозно играют на музыкальных инструментах, подражают голосам птиц, готовят, как лучшие шеф-повара. Об одном из таких случаев, произошедшим с его сыном, рассказывает известный кинорежиссер Фреди Брейтер. При переезде в новый дом, когда он с женой выгружал вещи, вдруг зазвучала прекрасная музыка. Они решили, что это их сын включил радио. Когда они заглянули в комнату, были поражены, что на самом деле мальчик сам играл на стоявшем там рояле, хотя его никогда не учили.

Зафиксированы случаи, когда и взрослые люди резко открывают в себе скрытые способности к рисованию, языкам или новой профессии. В интернете можно найти видео о жительнице Анапы Наталье Бекетовой, вдруг заговорившей на 120 языках, многие из которых древние и уже не используются. Ей удалось вспомнить свои прошлые жизни, найти родственников из предыдущего воплощения в Финляндии, к которым она переехала, сменив имя.

Встречаются люди, сильно напоминающие тех или иных животных. Одни имеют внешние схожие черты, другие похожи манерой поведения.

Можно найти много видеороликов о животных, ведущих себя, как люди. Например, сорока, съезжающая с крыши, как на сноуборде, танцующие ритмично собаки, гавкающие кошки, удивительные дружеские отношения между разными видами животных. Бык, который плакал перед бойней, свинья, прибежавшая к храму и приклонившая колени.

Также проявления прошлых жизней встречаются в растительном мире, когда можно увидеть силуэты людей и животных в плодах растений или на спиле дерева. Целые скалы в форме животных.

Каждый человек пронаблюдав за собой может выявить свои таланты, когда делает что-то впервые в жизни, но чувствует, что уже много раз этим занимался. То, что одним людям даётся с трудом, другие выполняют с лёгкостью. Про таких людей говорят, например, «словно в воде родился», если он хорошо плавает. И возможно за этими словами стоит целая жизнь.

Кто мы есть? Что переходит из жизни в жизнь?

Даже в пределах одной жизни мы не остаёмся неизменными, условно говоря, мы ежедневно, ежесекундно перерождаемся. Бывает, что человек выглядит старше, чем чувствует себя на самом деле, а в другой момент, наоборот, моложе. То есть уже при жизни мы живём в какой-то мере отдельно от своего тела, постоянно с ним взаимодействуя. Каждую ночь во сне мы путешествуем по другим мирам, а просыпаясь, возвращаемся назад. Так кто есть мы? И что переносится из одной жизни в другую?

По одной из теорий наше тело, как матрешка, состоит из оболочек, самая грубая из которых – физическое тело, а самое тонкое – так называемое тело блаженства, атманическое тело.

  1. Физическая оболочка – определяет наши действия;
  2. Праническая – энергетическая, определяет наши ощущения;
  3. Астральная – определяет наши эмоции;
  4. Ментальная – определяет наши мысли;
  5. Казуальная – кармическая;
  6. Буддхическая – душа, определяет стремление к самопознанию, к духовному;
  7. Атманическая – дух.

Согласно этому строению реинкарнируют духовные тела, то есть три последних. Из них буддхическое тело также называют душой, а атманическое тело – духом. Казуальное тело несёт в себе информацию о действиях человека, его выборе на пути, иначе говоря, о его карме.

Представьте, что есть частица божественного, дух, на неё в процессе перерождений накладывается определённая надстройка, дающая ей неповторимые качества, и образуется душа. Воплощаясь в теле, эта душа обрастает каждый раз новыми слоями для того, чтобы приспособиться к окружающим условиям и накопить необходимый жизненный опыт, а физическое тело является их отражением в материальном мире.

Наверняка вы сталкивались с таким выражением, как «бездушный человек». Есть точка зрения, что не у всех развита буддхичекая оболочка, а только у тех живых существ, которые занимались духовным развитием, то есть осознанно её развивали, преодолевая самих себя. Если же человек жил как потребитель, как эгоист, заботясь только о материальной стороне своей жизни, он после смерти попадает в чистилище, где его очистят от неадекватных разрушительных установок.

Из жизни в жизнь вместе с духовными телами мы переносим:

  1. Карму
  2. Опыт
  3. Мудрость

При этом большинство людей забывают события прошлых реинкарнаций, связанные с ними эмоции и мысли. Это объясняет, почему в новой жизни мы можем отрицательно относиться к чему-либо, но при этом не в силах от этого отказаться, так называемые вредные привычки. Наши мысли и эмоции могут измениться, но наши действия во многом определяются накопленной кармой.

Многие фобии возникают из-за того, что в прошлом человек не смог справиться и пережить сильные эмоции, и избавиться от своих страхов можно, пройдя через эти события вновь. Незаконченные дела буквально связывают нас с прошлым, даже если они за пределами этой жизни. Одна женщина умерла, оставив маленьких детей, и когда она сама родилась и была ещё ребёнком, она вспомнила прошлую жизнь, с течением времени ей удалось найти несколько своих уже взрослых детей.

Чем обусловлена реинкарнация и как освободиться из круга перерождений

Перерождение – это награда или проклятье

В фильме «Долина цветов» описывается появление на Земле девушки из другого измерения, у неё не было пупка, то есть она ещё никогда не рождалась. При определённых событиях она попадает в круговорот сансары, и спустя многие перерождения, уже в другом воплощении, она в ужасе рассказывает о своём опыте, о том, что уже пять раз прошла круг перерождений. Все мы рождаемся, чтобы умереть, и снова рождаемся, чтобы снова умереть, не в силах этого остановить.

Однако в силу того, что человек забывает свои предыдущие рождения, он воспринимает окружающую реальность словно в первый раз, забывая о том, к чему стремился, во что верил, чем жил в прошлом. Он снова наслаждается жизнью. Однако, если душа уже накопила в чём-то достаточный опыт, то появляется ощущение пресыщения, это уже не радует и не приносит ожидаемого счастья. Например, если в прошлом вы были Богом и управляли целыми мирами, то в этой жизни вас уже не прельстит возможность занимать руководящие должности. Мудрые опытные души уже с рождения чувствуют отвращение к сансаре и ищут путь освобождения. Даже воплощаясь в царской семье, они не могут найти счастья, всё вокруг кажется им пустым и ненадёжным.

Даже в течение одной жизни человек способен кардинально измениться, пройдя через определённый личный опыт. Но пока душа не накопит соответствующий опыт, её будет притягивать возможность его пережить.

Что влияет на перерождение

  • Реинкарнация неотрывно связана с кармой – законом причины и следствия. Душа перерождается согласно своим благим и неблагим действиям. Сами же действия обычно совершаются в состоянии неведения под властью желания или гнева.
  • Желания пережить тот или иной опыт во многом определяют условия дальнейшего перерождения. То, что заботит человека сильнее прочего в момент смерти, и может оказать решающее влияние. Например, человек, который думал о любимом животном, рискует сам оказаться в мире животных, тот, кто думал о Боге, вероятнее окажется в Божественном мире, а сострадательный человек, переживающий за своих близких, вновь родится человеком.
  • В то же время наше восприятие реальности напрямую зависит от уровня нашего духовного развития. Человек, всю жизнь потративший на удовлетворение страстей, в момент смерти будет думать о страстях. В древние времена существовала система, по которой все люди в пожилом возрасте уединялись для личных духовных практик и подготовки к будущему рождению. Поэтому не стоит откладывать саморазвитие на потом, никто не знает, когда придёт момент смерти.
  • Благодарности. Чем больше вы отдаете в этой жизни, тем больше получите в следующей. Когда ваши дела приносят пользу другим, то вас благодарят. Это позволяет накопить потенциал, активы на следующие рождения. Так те, кто живут в богатстве, в прошлом были щедры к другим. Энергия благодарностей реализуется не только в материальном мире, но и помогает на пути духовного развития.

Как остановить реинкарнацию

Путь освобождения из чреды перерождений – это духовный путь. Чем меньше привязок к сансаре, чем меньше материальных желаний, страстей, тем слабее её влияние на человека. Сорок дней Христос боролся со своими страстями в пустыне, шесть лет суровых аскез Будда усмирял своё тело. Того, кто полностью освободился из колеса сансары, называют архатом, достигшим полного просветления. Однако считается, что достижение просветления не избавляет от сансары.

Просветление – это что-то вроде отпуска для души, временного отдыха. Также не свободны от перерождений и Боги, ведь божественный мир является одним из шести миров сансары.

Просветление – это уловка на пути. Когда душа или ум ещё не готовы к полной самоотдаче, эго ещё имеет на неё сильное влияние, ей предлагают достичь нирваны ради самой себя.

Но уже в процессе саморазвития приходит понимание, что мы все есть одно, и нельзя спастись, не приведя к освобождению всех живых существ. Это путь Бодхисатты. Он и есть истинный путь к освобождению.

Методики воспоминания прошлых жизней

Известны случаи, когда люди спонтанно вспоминали прошлые жизни, даже не стремясь к этому. Чаще всего это происходило во сне или под воздействием стрессовых ситуаций при соприкосновении с чем-то, напоминающим им их прошлый опыт. Человек мог вдруг заговорить на языке, который он никогда не изучал, заиграть на музыкальном инструменте, начать рисовать, хотя ранее этим никогда не занимался, или же вспомнить какие-то события из прошлых воплощений.

Что касается методов сознательного воспоминания, их можно разделить на те, что достигаются собственными усилиями, и методы с участием третьего лица, специалиста.

В наше время вспомнить прошлые жизни можно с помощью регрессии, холотропного дыхания, практики випассаны и сходных с ними методов.

Вы можете либо проматывать события своих прошлых жизней, как киноплёнку, или же погружаться в конкретный значимый для вас момент:

1. Регрессия – последовательное осознанное воспоминание событий от настоящего в прошлое. Вы можете осваивать эту технику самостоятельно или с помощью опытного специалиста. Например, вначале вы стараетесь вспомнить события прошедшего дня, затем прошедшей недели, года, пяти лет, вплоть доходя до момента рождения, после чего погружаетесь в воспоминания глубже, вспоминая себя в утробе, в промежуточном состоянии, в прошлом воплощении. В известных методиках требуется регулярно длительное время обучаться самостоятельной регрессии. Более эффективно выполнять эту практику в спокойном расслабленном медитативном состоянии.

Быстрый эффект даёт регрессия под гипнозом, когда человека вводят в более восприимчивое состояние и направляют к определённым воспоминаниям. Например, если у человека какая-то фобия, его просят вернуться в момент, когда она возникла.

2. Холотропное дыхание – методика, созданная Станиславом Грофом и его женой в 1970-х. Эта техника за счёт гипервентиляции лёгких через учащенное дыхание вводит человека в изменённое состояние сознания и открывает доступ к подсознанию. Эта методика возникла на базе знаний о пранаямах, а также наблюдений за дыханием пациентов под действием психоактивных веществ. В этом состоянии человеку приходят ответы на заранее сформулированные вопросы или решения поставленных задач.

Например, если женщина не может иметь детей, она может вспомнить, как в раннем детстве дала себе такую установку, наблюдая, как тяжело за ними ухаживать. Бывали случаи, когда в семье нет взаимопонимания между родителями и ребёнком из-за того, что они ожидали малыша другого пола. Человек может вспомнить себя в утробе и ощутить эти ожидания.

3. Дежавю. Найти что-то, что будет связующей нитью к прошлым воплощениям. Для кого-то – посещение страны, в которой он раньше жил, встреча с людьми, которых раньше близко знал, для кого-то – книги, знания, которые он раньше изучал, мантры, молитвы, которые повторял многократно, особенно через духовные практики, которые человек когда-то выполнял.

Повысить вероятность нахождения такого якоря можно через саморазвитие, утончение восприятия, усиления концентрации и спокойствия ума. Часто человек сам чувствует отклик в ту или иную сторону и продолжает двигаться в нужном направлении. Например, рождённый в православной стране, регулярно посещающий церковь человек вдруг может поменять веру, прочитав одну-единственную книгу из другой религии, адептом которой он, наверняка, был в прошлых рождениях.

Очень часто такие воспоминания проявляются в местах силы, тех, которые регулярно из года в год посещает огромное количество паломников. Человек может увидеть на месте руин события, происходившие там сотни, тысячи лет назад, участником которых он был. Помимо физических артефактов в таких местах сохраняется энергия, дух прошлого, и связь на этом уровне также ощущается.

4. Випассана – непосредственное переживание тонкого опыта.

Пожалуй, это самый лучший способ самопознания. Чистоту эксперимента здесь не нарушают посторонние люди, а в изменённое состояние человек входит самостоятельно. Основной техникой випассаны является концентрация на объекте. Это может быть ваше дыхание, тело или образ.

Однако для того, чтобы освоить концентрацию, прежде необходимо достичь определённой внутренней чистоты, тишины ума. Сначала вы отсекаете все отвлекающие факторы и собираете всё своё внимание и энергию внутри. Для этого практикующий ограничивает себя в еде, сне, общении – всё внешнее должно быть в минимальном, но достаточном количестве. Как учил Будда о необходимости золотой середины: избегать крайнего аскетизма и избегать своих страстей.

В нашей стране на Кавказе можно увидеть дольмены – мегалитические сооружения, похожие на коробки с крышкой и боковым отверстием. Это отверстие столь мало, что в него невозможно пролезть человеку. Считается, что в дольмены закрывали людей, которые хотели разобраться со своим внутренним миром, найти ответы на волнующие их вопросы. Дело в том, что как только у вас появится стремление в чем-то себя ограничить, вы столкнётесь с невероятным сопротивлением. Для того, чтобы достойно пережить этот этап саморазвития, требуются немалые усилия и даже помощь со стороны единомышленников.

5. Наладить взаимоотношения с более высокоразвитыми существами, великими учителями, богами как живыми, так и давно ушедшими. Дэлог Дава Дролма смогла увидеть другие миры благодаря своей сильной связи с Белой Тарой. Под её защитой она смогла преодолеть многие препятствия. Будда Шакьямуни много раз показывал прошлые жизни существ, чтобы объяснить текущие события. Вы можете попросить показать вам необходимые периоды из ваших жизней.

Читайте также:  К чему снится серебро

Какой бы метод вы ни выбрали важно, с какой мотивацией вы хотите вспомнить прошлые рождения и в каком вы состоянии. Мы все проходили как прекрасные моменты, так и ужасные, даже за одну жизнь могли побывать на дне и взлететь до небес, любить, а затем ненавидеть. Кому-то полезно увидеть воплощение в аду, чтобы усерднее развиваться, другому для мотивации необходимо увидеть более совершенные миры. Именно вы определяете, какого качества воспоминания проявятся перед вами. Если же в процессе участвует третье лицо, соответственно, его влияние также неизбежно.

Влияние реинкарнации

Как мог бы измениться мир вокруг, если бы люди всего лишь искренне приняли реинкарнацию и её законы:

  1. Бережное отношение к ресурсам планеты. Понимая, что жизнь не закончится всего через столетие, а продолжится вновь, люди будут более осознанно относится к окружающей среде. Ведь, уничтожая и загрязняя чьи-то территории, есть большая вероятность оказаться рождённым в тех местах.
  2. Взаимодействие. По законам реинкарнации душа может воплотиться в другой стране и других условиях, поэтому, если сегодня вы используете или спонсируете, обеспечивая спрос, труд беззащитных категорий населения, в новом рождении вы будете на их месте, а они – на вашем. Осознавая все эти взаимосвязи, люди будут иначе относиться друг к другу.
  3. Вегетарианство. Понимая то, что каждое животное – это душа, такая же, как и в теле человека – возможно, это ваша мать или ваш ребёнок в прошлом – станете ли вы его мучить, убивать и есть? К тому же зная, что вам самим придётся быть на его месте, надеясь на чьё-то сострадание. И, что самое опасное, по свидетельству великих практиков, которые знали о прошлых и будущих рождениях всех живых существ, нет труда попасть в мир животных, но выбраться из него безмерно сложно.
  4. Перемена ценностей. Люди перестанут стремиться к бессмертию, не будут столько сил тратить на удержание молодости и красоты своего тела, перестанут копить материальные богатства. Всё, что нельзя унести с собой после смерти, обесценится. Вначале люди будут заботиться о следующем благом рождении, а затем задумаются над тем, как вырваться из цикла перевоплощений.
  5. Возрождение духовности, нравственности. Именно духовное развитие определяет то, в каких условиях человек воплотится. Если уровень его неотличим от животного, он станет животным. Если он всю жизнь был жадным, родится бедным. Закон кармы неотделим от реинкарнации. Поэтому люди будут развивать важные духовные качества.
  6. Прекращение самоубийств, понимание ценности человеческой жизни. Нет смысла терять человеческое рождение, ведь уроки, которые не пройдены, всё равно придётся проходить вновь и вновь. Преждевременная смерть не даёт освобождения.

Почему мы не помним предыдущие жизни

Почему, несмотря на важность информации о прошлых рождениях, мы каждый раз обо всём забываем? И даже если решаемся заглянуть за грань жизни и смерти, не всегда можем что-либо вспомнить.

Многие психологи и учёные с опаской относятся к регрессивному гипнозу, поскольку нет гарантии, что полученные воспоминания пойдут на благо.

Наше время называют Кали-Югой, периодом упадка, деградации. Кармические последствия людей, рождающихся в это время, таковы, что самые близкие нам люди с большей вероятностью были нашими врагами. Выстраивая взаимоотношения, люди постепенно отрабатывают свою карму. Если человек духовно продвинут и свободен от гнева, страстей, привязанностей и отвращений, то он сможет спокойно принять знания о прошлых инкарнациях. Если же он ещё во власти внешних сил, прежние конфликты лишь усугубят его состояние.

Для того, чтобы осознанно вспомнить свои прежние рождения, необходимо иметь определённый уровень духовного развития.

Другой фактор – это перенасыщенность информацией. Современный человек за одну жизнь буквально успевает прожить несколько. Если сравнить насыщенность, темп жизни, поток информации в современном мире и 200 лет назад, мы видим колоссальную разницу. Поэтому, даже когда люди пытаются осваивать методики погружения в себя, медитации, регрессии, то вместо воспоминаний прошлых жизней сначала получают весь этот накопившийся информационный запас.

Нужно ли вспоминать свои прошлые жизни

Что даст ответ на вопрос: «Кем я был в прошлой жизни»? Стоит ли прикладывать усилия, чтобы вспомнить свои реинкарнации?

С одной стороны, это даёт огромные возможности разобраться с теми трудностями, которые возникают на пути саморазвития, ведь у каждого за спиной весомый опыт. Можно увидеть, какие ошибки преследуют человека из жизни в жизнь, понять, что связывает нас с тем или иным знакомым. Узнать направление своего развития из жизни в жизнь и многое другое.

С другой стороны, нежелательно форсировать события, и важная информация должна быть своевременной, как часть духовного пути. Нет смысла тратить свои силы и время ради праздного интереса. Хотя видения адских миров стимулируют как ничто иное. Познание прошлых жизней не должно быть самоцелью.

И, конечно, важно, получив личный опыт, не только самому укрепиться на пути саморазвития, но вдохновлять других жить более осознанно. Можно долго обсуждать «за» и «против» существования реанкарнации, и только личные воспоминания развеют любые сомнения.

Источник: http://www.oum.ru/yoga/reinkarnatsiya/

Реинкарнация — что это такое простыми словами

Реинкарнация — что это такое простыми словами

Рассматривая очень принципиальную для многих людей тему, что такое реинкарнация, необходимо понимать, что перерождение душ реально, во всяком случае так говорят. Попробуем выяснить, как происходит реинкарнация души, правда это или чистой воды вымысел тех людей, кто просто боится смерти. В любом случае сама идеи повторного воплощения даёт слабую надежду на то, что после остановки сердца жизнь не заканчивается, а душа продолжает жить в более тонком, нематериальном мире.

Реинкарнация — что это такое на самом деле?

Термин реинкарнация произошел с латыни, дословно это означает — повторное воплощение. Ещё можно подразумевать под реинкарнацией перевоплощение, переселение души в другое физическое тело. Дадим определение реинкарнации — это представления и верования, которые присущи многим религиозным и философским течениям, согласно ним душа человека является бессмертной. При этом есть различия в понимании того, чья душа способна перерождаться. Представители некоторых течений считают, что реинкарнироваться способны только души людей; другие же акцентируют, что данной способностью обладают и животные.

Энергетическая субстанция, которая перерождается, называется душой, а простыми словами говоря — Божественной искрой. Эти искры в своё время высекала Вселенная, как на конвейере. Однако как бы то ни было, душа человека является высшим энергетическим существом, истинным «Я», голос которого почти не слышен в ритме современной жизни и шума от неё. Чтобы понять, что это такое реинкарнация, необходимо представить следующую модель:

  1. Душа человека реинкарнируется после смерти, воплощается в другом физическом теле.
  2. При этом жизненные наработки будут отличаться.
  3. Неизменной является только сущность человека, сама душа, позывы которой остаются неизменными.

Считается, что душа сама выбирает новое тело, в которое переродиться. Это делается для того, чтобы наконец завершить цикл инкарнаций на Земле. Новое тело для души — это как новый лист, с помощью которого можно начать жизнь заново, прожить её на этот раз иначе, не допустив ошибок прошлых реинкарнаций, из-за которых приходится снова перерождаться. Что характерно при перерождении души отсекается память. Делается это специально, чтобы влияние прошлых жизней не сказывалось на настоящем воплощении.

Ещё говорят, что памятью прошлых жизней обладают дети в маленьком возрасте, и постепенно забывают те далёкие, а может и не очень далёкие, события, которые могут помешать душе эволюционировать. Дети в маленьком возрасте хоть и помнят прошлые воплощения, однако в силу отсутствия грамотности не могут выразить свои мысли по этому поводу. Можно заметить, как маленькие дети размышляют, словно взрослые, а с возрастом этот навык теряется на фоне социализации и привычных норм поведения.

Исследование реинкарнаций души

Наука, которая исследует перерождение душ, называется парапсихологией. Цель проведения исследований реинкарнаций — это подтверждение того факта, что душа действительно имеет способность переродиться в теле нового ребёнка. Вера в перерождение душ — является исключительно псевдонаучным подходом, так как ни одного доказательства, что реинкарнация является правдой, а не вымыслом, нет. Считается, что феномен реинкарнации — это очень распространённое заблуждение.

Реинкарнация — это правда или вымысел?

Чтобы подтвердить или опровергнуть факт перерождения душ, необходимо провести исследования, в первую очередь опросить детей, которые ещё могут помнить прошлые жизни. Очень большое сомнение вызывает объективность исследований в этом направлении. Рассмотрим, как же можно доказать, что реинкарнация действительно существует — а сделать это можно, получив объективные данные опроса. Чтобы добиться объективности, необходимо найти ребёнка, который утверждает, что помнит свои прошлые жизни. Такие дети описывают всё, вплоть до мелочей о месте, где раньше жили в прошлой жизни и людях, которые были в прошлой инкарнации им родственниками.

Если настоящая семья ребёнка не контактировала с прошлой семьёй, в которой, как предполагается, жила душа до этого воплощения, и факты сказанного подтверждаются, то исследование считается объективным. Однако часто до приезда исследователей, семьи уже списывались и созванивались между собой, и даже могут выезжать на место событий. В таком случае данные не совсем объективные, однако факт того, что ребёнок утверждает, что он помнит прошлые жизни, является сам по себе достаточно интересным, на который точно стоит обратить внимание родителям, тем более что с возрастом это может забыться.

Учёные полагают, что прошлую жизнь можно вспомнить по средствам введения человека в состояние регрессивного гипноза. В данном состоянии из подсознания извлекаются данные, которые могут иметь отношении к прошлым жизням человека. Один из самых известных учёных, который утверждал, что реинкарнация — это правда, а не вымысел, является Ян Стивенсон. Он провёл тысячи исследований перерождения душ, и успел задокументировать более 3000 случаев детей, которые говорят о том, что помнят своё прошлое воплощение. На работу Ян Стивенсон потратил более 40 лет, что делает его исследование делом всей жизни.

Как происходит реинкарнация души после смерти

Рассматривая некоторые факты о перевоплощении невозможно не отметить то, что дети вспоминают прошлые жизни в 2-3 года. И что интересно, к 7 годам полностью забывают о тех событиях, о которых рассказывают в дошкольном возрасте. Преимущественное большинство из тех детей, кто говорит о реинкарнации помнят то, как они умерли в прошлой жизни, и очень часто общим знаменателем является насильственная смерть, возможно из-за этого не срабатывает блок памяти. Страны и места, в которых зафиксировано больше всего случаев реинкарнации:

  • Индия;
  • Шри Ланка;
  • Ливан;
  • Таиланд.

Чтобы понять, как происходит реинкарнация души после смерти, важно знать, что большинство случаев как раз-таки зарегистрированы в тех странах, в которых верят в данный феномен. А это означает, что в Западной Африке, Северной Америке и вышеописанных местах может действовать эффект самовнушения. Или же факты могут подстраивать под воспоминания, а не делать вывод о событиях на основе сказанного. Многие случаи описывают принадлежность к собственной культуре, а не к незнакомым племенам, это заставляет задуматься.

Среди доводов, которые могут являться признаками реинкарнации, являются в первую очередь воспоминания. Среди дополнительных косвенных признаков перерождения — это родинки и врождённые дефекты. Гипотеза заключается в том, что если человек в прошлой жизни был убит насильственной смертью, то на местах нанесения смертельных ран в настоящем воплощении будут присутствовать родинки, видимые физические дефекты или признаки неполноценного развития. Очень часто можно сделать вывод о том, что душа действительно переродилась в новое тело по приметам, связанными с поведенческими признаками. Это могут быть:

  1. Фобии. Например, когда человек в прошлой жизни умер от утопления, то в этом воплощении он может сильно бояться воды. Или если смерть наступили в результате укуса ядовитой змеи, то такая душа может подсознательно бояться змеиного ползучего присутствия.
  2. Вкусовые предпочтения. Пристрастия к определённым блюдам могут свидетельствовать о факте перерождения души.
  3. Эмоциональные реакции. Отношение, которое демонстрируется от испытываемых эмоций может говорить о многом, в том числе о том, что конкретную душу можно сопоставить с жизнью человека, который умер в прошлом.
  4. Отношение к религии. Предустановки и верования нарабатываются на протяжении многих жизней. Если человек атеист, то и в прошлой жизни он вряд ли верил в Бога.
  5. Привычки речи. Некоторые дети могут с рождения разговаривать на разных языках, что идёт в разрез с официальными представлениями науки. Однако нет ни одного документально подтверждённого факта, что ребёнок говорит как-то по-другому, необычно, что поможет сделать вывод о перерождении его души в другое тело. Или же данные факты тщательно скрываются от населения, не будем упускать из виду теории заговора и конспирологии.
  6. Факты собственничества. Ребёнок может заявить притязания на владение вещами и предметами умершего. Причем дети могут не просто догадываться о чем-то, а знать эти предметы, узнавать их, как собственные.
  7. Сексуальные привычки. Особенно заметно необычное поведение на сексуальной почве, когда душа в прошлой жизни воплотилась в женщину, а в этой — в мужское тело; или наоборот. Подсознательно такой душе тяжело привыкнуть к смене пола, и это будет проявляться в жизни, во всяком случае в детстве.
  8. Игровое поведение. Дети могут играть в такие игры, которые являются профессиональными навыками прошлых жизней. Например, если всю прошлую жизнь человек стоял за станком на заводе, то переродившаяся душа может побуждать ребёнка подсознательно выбирать такую игру, в которой его действия будут отождествляться с тем, что он привык делать годами напролёт в прошлой жизни.
  9. Гигиена. Уход за собой как-то по странному или не так, как это делают родители, может свидетельствовать о факте наступления реинкарнации.

Также признаками перерождения души могут выступать самые разные факторы, которые только можно подметить. Это могут быть общие черты, такие как мужество, так и индивидуальные признаки, не свойственные большинству людей.

Как узнать кем я был в прошлой жизни — пошаговая инструкция для детей и взрослых

В процессе исследования перерождение души после смерти, необходимо собирать доказательства. Однако знайте, что только учёные собирают твёрдые, как им кажется, факты, совершенно не учитывая уровень ощущений человека. Простыми словами, чтобы понять, что такое реинкарнация, это необходимо чувствовать, ощущать то, что вы вспоминаете образы прошлых жизней. Пускай эти образы будут немного размытыми, пускай даже сильно неопределёнными, однако если у вас такое чувство есть, значит это не просто так. Скорее всего, вы затронули или нарушили блок памяти, который устанавливается по умолчанию для всех людей во их же благо.

Ведь все, кто вспоминают прошлые жизни, чаще всего являются рыцарями, королями и прочей благородной знатью. Никто не хочет оказаться проституткой, насильником, простым смертным. Однако есть и такие случаи, при которых отмечается объективное вспоминание прошлых жизней со всеми вытекающими последствиями. Внимание! Если вы не готовы принять последствия воспоминаний прошлого бытия вашей души, то не нужно стирать блок памяти. Если же вы уверены в том, что вашей психике это не повредит, то может попробовать узнать хоть все ваши реинкарнации.

В некоторых религиях считается, что можно вспомнить все свои прошлые жизни, не только одну. Данное состояние достигается по средствам особых медитативных практик, именно так и никак иначе можно узнать, кем я был в прошлой жизни. Однако способы достижения таких состояний недоступны для непосвящённых, опять же в силу опасности навредить психическому и физическому здоровью. Представьте, что вы прожили жизнь, уже стары, и в вашей голове есть воспоминания последнего полувека. А если вы вспомните все свои прошлые жизни, то в голове может не хватить места для хранения этой информации. И такой человек, который познал все свои реинкарнации, та даже хоть одну из них, то всё равно простыми словами может сойти с ума.

Пошаговая инструкция, как вспомнить свою прошлую жизнь:

  1. Если вы взрослый человек, и хотите вспомнить, кем были в прошлом воплощении, тогда необходимо будет постараться. Лучше всего получается вспомнить прошлые воплощения у тех, кто ещё имеет связь с детством. Простыми словами больше шансов вспомнить реинкарнации будет у подростков, особенно у девочек и девственниц. Мужчины же могут рассчитывать на позитивные результат вспомнить прошлые реинкарнации в любом возрасте, так как мужики — это и есть большие дети, они не теряют связь с детством даже становясь взрослыми.
  2. Для каждого человека есть свой катализатор, позволяющий вспоминать прошлые инкарнации. Нет общих рекомендаций, доверьтесь собственным ощущениям. И выдвинете гипотезы, что в вашем конкретном случае может помочь осознать прошлые события минувших лет.
  3. Ориентируйтесь на ощущения. В любом случае вспомнить конкретно события, которые происходили как вчера, не получится. Это будут обрывки информации и образов, возможно даже не ваших, а родителей или родственников. Поскольку мы все является продолжателями рода наших славных отцов и дедов, то можно вспомнить и их жизни, это будет для нас преимуществом.

Представьте дерево, которое растёт и выросло. Теперь перемотайте время назад, посмотрите, как дерево заматывается обратно, схлопывается в семечко, и оказывается на родительском дереве. При этом семечка родительского дерева может схлопнуться в прародительское дерево. Так и в случае с человеком. Отмотайте жизнь до самого рождения, и далее окажитесь мысленно на вашем родительском дереве. Так вы можете вспомнить прошлые жизни ваших родителей, что уже будет первым шагом для того, чтобы осознать ваши собственные реинкарнации.

3 лучших способа вспомнить прошлые жизни

Способов вспоминать прошлые жизни множество; это и регрессивный гипноз, и внутренние ощущения, и помощь всевозможных гадалок. Однако есть такие способы, которые точно помогут вам приблизиться в осознании того, кем вы были в прошлой жизни. Они неочевидны, однако очень действенные.

  1. Путешествия.

Нередко можно встретить ситуацию, когда человек путешествует и оказывается, как бы случайно, в знакомых ему местах. Он испытывает ужасно неловкое чувство дежавю, и не понимает, почему у него возникли ощущения схожести жизненного пространства. А всё дело в том, что человек случайно оказался в том пикселе реальности, в котором жил в жизни до этого. А это в свою очередь заставляет душу резонировать с местностью, культурой, людьми. Вот, например, приехал человек в Китай в первый раз, а ему всё близко, всё знакомо. Как будто он знает все эти улочки и переулки, этих людей, это всё.

Или с другой страной, здесь нет разницы. Именно поэтому путешествия — это первое, на что можно обратить внимание при попытках вспомнить собственные прошлые жизни. Путешествуйте, так вы сможете отвлечься от привычного ритма жизни, в котором оказывается современный человек. А ведь вырваться из этих событий не просто, даже с финансовой точки зрения. Чтобы путешествовать, нужны деньги, постарайтесь заработать. Невозможно вернуться из путешествия прежним, однако вспомнить прошлые воплощения, перемещаясь по планете Земля, вполне можно.

Идея заключается в том, что когда вы будете выбирать место, куда поехать, то подсознательно должны определить ту территорию, в которую вас тянет, те места, с которые вы ощущаете духовную связь. Для этого посмотрите картинки и видео из интернета, куда вам лучше поехать, чтобы там было легче вспомнить свои собственные реинкарнации. Если не получается вспомнить, значит вы выбираете не совсем те города для путешествий, или время узнать о ваших реинкарнациях ещё не пришло. Не расстраивайтесь, попробуйте другие способы вспомнить прошлые воплощения, описанные ниже.

  1. Осознанные сновидения.

Откройте связь с ваши внутренним «Я». Настройте ваш мозг на правильные волны, чтобы он работал на то, чтобы вспоминал прошлое бытие, стирал заглушку памяти. Состояние, в котором можно, причём без особых ментальных и астральных усилий, вспомнить прошлые жизни, является осознанный сон. Это как обычный сон, только вы его полностью контролируете. Считается, что видеть осознанные сны — это прерогатива развитого сознания человека с взрослым мировоззрением.

Если вашей целью является вспомнить реинкарнации, то войдите в состояние осознанного сна. Сделать это достаточно просто, необходимо лишь немного потренироваться. Чтобы как можно быстрее осознать себя во сне, практикуйте пробуждения утром. В тот момент, когда вы проснулись утром, но ещё не успели двинуться физическим телом, попытайтесь сделать фантомные движения руками, ногами или туловищем, чтобы оказаться во сне, осознать, что вы видите осознанное сновидение.

Состояние в осознанных снах можно сопоставить со степенью осознанностью сознания в реальном мире. То есть всё так же, как и здесь, всё так же ясно и понятно, человек сам принимает решения, куда ему пойти во сне, а также с кем говорить и что делать. Разница заключается лишь в том, что точка сборки сознания смещается за тело, и человек характеризует такое состояние, как ощущения нахождения себя вне тела. То есть тело спит, а дух бодрствует. И в этом состоянии стираются все психические барьеры, их можно контролировать осознанно. Попробуйте во сне узнать, кем вы были в прошлой жизни, и если ваши сновидения осознанные, то вероятность успеха в таких практиках будет достаточно велика.

  1. Эмоции и размышления.

Доверяйте собственным чувствам, и они вас не подведут. Опять же, расслабьте свой мозг, сконцентрируйте внимание не затылке — зоне мозга, ответственной за фантазии и способность фантазировать. Вот представьте, вашей целью является вспомнить прошлые жизни. Вы достаточно долгое время концентрируетесь на этой идее. Прям месяцами и годами раз за разом не прекращаете делать попытки узнать, что именно для вас означает реинкарнация. В таком состоянии человека можно охарактеризовать, как фанатика, одержимого вполне конкретной идеей — вспомнить свои прошлые воплощения, но главное понимать зачем.

Возможно, ваши попытки познать реинкарнацию до сих пор оказывались безуспешными, потому что вы простыми словами не знаете, как отключать мысленный диалог. А сделать это необходимо, так как информация о прошлых жизнях не может быть сопоставлена с текущим воплощением. Весь ваш опыт, что вы наработали в этой жизни, вам будет только мешать при попытках узнать о прошлых инкарнациях. По средствам отключения внутреннего диалога снижается влияние сознания на контроль воспоминаний прошлых воплощений. Подобное состояние достигается и в осознанных снах.

Разница состоит лишь в том, что вы не спите в данный момент, а просто медитируете, по-настоящему. Ведь те, кто занимаются медитацией, часто не знают, что нужно отключать внутренний диалог вместо наоборот. Постоянно думают, напрягают свой мозг, пытаются решить ненужные проблемы. А нужно всего лишь сесть в тихом месте, чтобы вас никто не отвлекал. И заняться медитацией, сосредоточив внимание на затылочной области головы и отключив внутренний диалог. Однако необходимо преследовать подсознательную цель — вспомнить то, кем ты был в прошлой жизни.

Все образы, что будут приходить к вам в голову в момент такой медитации, возможно, будут из этой жизни или просто мыслями других людей. Однако есть большая вероятность получить достоверную информацию от источника Вселенной о том, кем вы были до рождения, жизнью какого человека жили. Чтобы достичь успеха в познании реинкарнации, необходимо для начала научиться отличать собственные мысли от чужих. Более глубокие и частые практики позволяют складывать картинку, кем вы были в прошлой жизни по принципу мозаики. То есть постепенно, планомерно вы должны паззл за паззлом складывать это представление, опираясь исключительно на ваши собственные эмоции и размышления.

Реинкарнация и эволюция души

Чтобы реинкарнироваться, душе достаточно выбрать новое тело. Однако тело кого, возникает закономерный вопрос. И ответом является — тело того ребёнка, с помощью жизни которого душа эволюционирует в нужное состояние. Целью каждой попытки души реинкарнироваться является преодоление в себе своих же пороков, так называемой грязи, которая мешает духу двигаться дальше по эволюционной лестнице. А также душа может реинкарнироваться в животное, если так нужно для эволюции. А также животные воплощения возможны, как наказание для тех душ, которые вели себя в последней жизни неправильно.

Если человек вёл себя, как животное, в своей прошлой жизни опирался исключительно на животные инстинкты, то его душа может спокойно переродиться обратно в тело зверя. Причем звери могут быть разные, точно так же, как и люди. Есть определённая иерархия зверей и людей, как бы душа проходит цикл реинкарнаций по своеобразной лестнице. Например, сначала реинкарнируется в мышь, далее в кошку, после этого проживает жизнь собаки, далее, например, свиньи, и после этого воплощается в человека. Однако в самом низшем человеческом эволюционном теле. Считается, что белый человек является верхом эволюции души. Если душа реинкарнировалась в чёрного человека, то в следующей жизни, возможно, перейдёт на следующую ступень, воплотится в белой расе.

И уже совокупность всех людей определяет место, куда воплотится душа. Сам дух может выбрать любую жизнь любого человека в любом времени. Так получается, реинкарнация нужна исключительно для того, чтобы исправить в себе недостатки и распутать кармические узлы прошлых жизней с помощью проживания событий конкретно выбранного человека. Там после смерти нет времени, и жизнь всех людей видна в одно мгновение. Душе заведомо известны все жизненные повороты того, человека, в тело которого она намерена воплотиться. И принимает решение, что данная жизнь подходит для исправления определённого недостатка или комплекса собственных душевных несоответствий.

Как уже говорили выше, цель реинкарнации — это прекратить цикл воплощений на Земле, перейти на новый уровень существования души, более тонкий нематериальный мир. А с мирскими недостатками душа не может переместиться в четвёртое измерение, чтобы больше никогда не возвращаться в третье. Считается, чтобы избавиться от душевных загрязнений, следует в первую очередь обратить внимание на мании. Практически все люди имеют зависимости разного рода — от веществ, людей, обстоятельств, ощущений и др. Определите лично ваши зависимости, чтобы знать над чем нужно работать. Для полного понимания и усваивания информации составьте список, напишите ваши цели от руки.

Избавьтесь от маний, от всех сразу или постепенно по очереди, и это вас приведёт туда, где вы должны будете быть. Если не избавитесь от зависимостей в этой жизни, придётся проживать новые, возможно более жестокие обстоятельства в следующие перевоплощениях, которые всё равно приведут вас к одному и тому же результату — очищение души от всего чёрного и плохого. Вот именно поэтому все люди на земле грешны изначально, в каждом человеке есть эта душевная грязь, которая держит нас здесь. Соответственно если вы избавитесь от черни, то и жить вам на этой планете будет больше не нужно. И сразу после избавления от грехов можете завершить это воплощения смертью. Или же прожить остаток дней, по собственному выбору, в режиме Бога.

Как узнать родственную душу из прошлой жизни

Узнать человека, с которым вам по пути в этой жизни достаточно просто. Родственные души будут резонировать с вашей душой. В прямом смысле вы будет ощущать близость по духу с такими людьми, они могут оказаться в настоящей жизни вашими друзьями, родственниками. Или просто быть незнакомыми людьми, и даже проживать в других уголках этого мира. Однако стремление родственных душ притянуться друг у другу никуда не деть. Поэтому не смотря обстоятельства и большое расстояние, родственная душа притянется в вашу жизнь, события подстроятся таким образом, чтобы это случилось.

Способ, как узнать родственную душу из прошлой жизни — попробуйте почувствовать, ориентируйтесь на ощущения. А также смотрите за событиями и людьми, которые стремятся войти в вашу жизнь, оценивайте разные качества. Родственную душу можно почувствовать сразу — это ощущение ни с чем не перепутать. Если у вас обострённые чувства, высокая чувствительность к людям и их энергетике, вы сразу можете предположить и определить, является ли конкретный человек вашей родственной душой или же нет. Если есть сомнения, значит, скорее всего — нет, это не родственный человек, и его душа не будет резонировать с вашим духом. Вот когда вы не сомневаетесь, что это и есть ваш родственник по духу — значит так оно и есть, это ваша родственная душа.

Работают ли тесты по реинкарнации

Любые тесты субъективны, их часто проходят только для развлечения. Как вариант, с помощью тестов онлайн можно узнать кем я было в прошлой жизни, однако это не даёт никаких гарантий в сторону объективности данных и достоверности результатов. Вы можете выбрать любой из тестов по реинкарнации, доступные онлайн, чтобы протестировать себя. Старайтесь отвечать на вопросы непредвзято, чтобы получить максимально объективный результат. Ничего не происходит просто так, и даже простой тест может показать правдивые данные именно для вас. А для другого человека тот же тест на перерождение души окажется просто набором малопонятных слов, которые к реальной жизни не будут иметь никакого отношения.

Ещё в конце хочется сказать, чтобы понять, что это такое реинкарнация, познать свои прошлые жизни, можно попробовать найти того, кто уже это осознал и сделал. Найдите учители для себя в этих делах. Наверняка рядом с вами есть люди, которые знают и разбираются лучше вас в духовных вопросах, в том числе и как реинкарнироваться. Наличие учителя как минимум поможет сэкономить время. Однако это грозит некачественным усваиванием знаний. Учителя могут знать упражнения, способствующие снятию блока памяти прошлых жизней. Если такие упражнения выполнять регулярно, то можно добиться быстрого результата, главное, чтобы вы были готовы принять последствия своего выбора. В противном случае узнанная информация может только вам навредить, и с ней жить дальше будет достаточно неприятно.

Если вам нужна консультация по вопросам реинкарнации, вы можете сформулировать своё обращение на этом сайте, официальном портале Бабы Нины — могущественной слепой ясновидящей, которая знает свои прошлые жизни. Целительница всё знает, потратит время, но поможет лично вам понять смысл происходящих событий, установить закономерности перерождения вашей души. А также направить любую личность на истинный путь — дорогу к праведным изменениям, очищение души и выполнения кармической программы, которую выполняете лично вы в данный момент. Для связи с нами, оставьте ваше сообщений на главной странице сайта. Также вы можете связаться с Бабой Ниной любым другим из доступных способов.

В конце сказано

Рассмотрели такую важную тему, как реинкарнация, рассказали, что это такое простыми словами, постарались передать всю суть данного феномена и как люди к нему относятся. Теперь вы знаете, как происходит реинкарнация души после смерти, зачем этот весь круговорот рождения и смерти Сансара нужен. Надеемся данный материал оказался вам полезен, читайте и другие наши статьи. Благодарим вас за время, проведённое с нами. Всего доброго, желаем вам, чтобы ваш цикл реинкарнаций успешно завершился именно в этой жизни!

Источник: http://bab-nina.ru/reinkarnaciya-chto-ehto-takoe-prostymi-slovami/

Реинкарнация, что это такое и почему тем, кто в нее верит, она помогает?

Реинкарнация, что это такое? Начиная с конца 20 века в России и стран бывшего СССР, после спада железного занавеса ринулись много псевдонаучных церквей, сект и прочего мусора. Но благодаря смене курса, так же пришли и более духовные, и позитивные знания о человеке, которые мне, как психологу, очень помогают в работе и вообще понять человека как личность.

Я не буду тут давать оценку, о том какую трагедию принесло развал Советского Союза, но в любой ситуации есть и положительное и отрицательное. К примеру, если взять такую фразу, «Все, что делается, к лучшему». Ну и давайте немного поразмыслим, в СССР был запрет на разного рода литературу, связанную с духовностью. Но человек должен развиваться как физически, так и духовно, поэтому я считаю, что снятие барьера на доступ к литературе — это хорошо.

Содержание статьи:

Но вот то, что люди резко стали нищими и их жестко кинули, все это плохо. Но плохо, в каком смысле? Вот отсюда и начинается рассуждение о реинкарнации. Мое мнение такое: если у человека все хорошо, значит, у него останавливается развитие на том уровне, на котором он и стоит. Если у человека случаются проблемы, которые он не знает, как решить, он начинает искать выход и рано или поздно все равно приходит к духовности, неким знаниям.

Но есть люди, которые получая проблемы либо бухают, либо заканчивают жизнь самоубийством и их духовное развитие идет, наоборот, в деградацию. То есть они уходят от проблем, но проблемы и есть обучение нашего духа. Представьте, что у людей резко все станет хорошо и появится полное взаимопонимание друг к другу, то, что будет то? Да будет скучно жить и начнется опять деградация. Но если верить в развитие души, то, скорее всего она уже будет в более высоком месте.

Отсюда мое личное мнение, что развал СССР негативно для людей, но позитивно для развития души, так как свалилось много проблем, которые необходимо решать и остаться человеком, в нечеловеческих условиях. И нет смысла винить кого-то в проблема, нужно просто идти вперед к своим целям, невзирая не на что.

Так, что же такое реинкарнация по шагам?

Тут я опишу Вам пошаговый план прихода души на землю, что бы получить тот, урок, который ей необходимо получить для своего развития, что бы идти дальше

1 шаг

Где-то там наверху или внизу или вообще в другом измерении находится образно рай или некий перевалочный пункт, где душа отдыхает между реинкарнациями. Допустим, душе необходим, получить некий опыт и для этого ей нужно допустим 10 человек, которые живя на земле, помогут осуществить затеянный план.

И вот душа находится в не ком сне и ждет, когда остальные 10 душ освободятся, что бы получить необходимый ей опыт. Души договариваются между собой о ролях, например один будет матерью, другой отцом тираном, третий лучшим другом, четвертая самой главной любовью, пятая некой душой, которая принесет глобальную проблему ну и так далее.

2 шаг

Все души отправляются в разное время на землю для того, что бы занять свои места и ждем душу, ради которой все и затевалось. Важно понять, что все это не ради одной души, а по максимуму договориться получить опыт от друг друга.

И вот рождается душа, папа, мама, некоторые люди окружают ее, все те души, которые договорились быть с ней, ведя по тому пути, который научит некоему жизненному опыту. И вот спустя какое-то время, а может и сразу, начинает проявляться план действий. Если опыт должен быть легкий, то душа идет по малым кочкам, ее шатает и проявляется характер проблем, которые и обучают ее тому, чему она и хотела.

Помощь в проработки негативных жизненных сценариев. Назовем это чисткой кармы. Заходите!

Например, как перестать злиться, обижаться и вообще наладить отношения с родителями или мужчинами. А бывают проблемы средние или высокие, такие как просто жестью, назвать даже сложно. Педофилия, рабство, войны, смерти, заживо сожжение. Много есть всего, от все хорошо, до полного треша.

3 шаг

Чем серьезнее испытание берет на себя душа, тем больше страданий она получает и тем высока вероятность желания прекратить все страдания и уйти из жизни раньше или спиться. Но если человек не проходит возложенные на него испытания, значит, будет все равно все по кругу, пока человек не завершит все, что на него возложено.

4 шаг

Завершить жизненный опыт и начать планировать новое воплощение, что бы получить еще опыта для полного своего багажа духовного знания, что бы пойти еще выше.

Рекомендую к просмотру один из записей контакта с тонким миром, проходившие с 1993 по 1998 года в России.

Про карму

Вот еще одна интересная тема из эзотерики, насчет кармы. Карма — это сигнализатор того, на каком пути Вы находитесь. Если у Вашей души есть план действий, по которому Вы идете, то карма определяет, на сколько сложнее или легче будет следующая жизнь. Допустим, жили Вы жили, и раз вы ударили человека со злости, которое привело к тяжким последствиям. Оно возможно и было у Вас запланировано или же наоборот спонтанное решение, которое приведет к ухудшению кармы, а значит и ухудшение нынешней и следующей жизни.

Но, есть и хорошие новости. К примеру, у Вас есть жизненный план, который приведет к серьезному и мучительному заболеванию, но вот Вы наткнулись на некие позитивные духовные практики и начали убирать из себя все негативное, что мешало Вам принять счастье и любовь в жизнь.

Если Вы начали духовно развиваться, значит, Ваша карма растет, и Вы быстрее выберетесь из петли реинкарнаций и Ваша душа придет к божественным или к неким целям, куда мы там все стремимся.

Отсюда делаем вывод, что чем больше мы отпускаем все негативное из нашей души, тем лучше становится наша карма и тем меньше потрясений будет в нашей жизни или наоборот, потрясения будут, но мы их пройдем без особого труда.

Есть примеры, вот живет мужик, у него семья и дети и вдруг у него образовывается долг в 200000 рублей, которые для него неподъемные и заоблачные. И он не знает, как решить данную проблему и решает покинуть мир раньше времени, это очень плохо и приведет к печальным последствиям для него и кармы.

Но вот допустим, этот же мужик занимался духовно и с деньгами наладил отношения и вообще все хорошо и опять у него долг в 200000 рублей и тут с полным духовным равновесием он принимает данную проблему и легко решает ее, что повышает его карму и качество жизни.

Таких примеров много. Или вот еще, у большинства людей нехватка денег, ну не то, что не хватка, но им всегда хочется больше, но не знают, как их получить или заработать. И тут есть два типа людей, те, кто просто винит в своих проблемах других и те, то берет всю ответственность на себя, даже за все свои проблемы. Как Вы думаете, у кого будет больше шансов разбогатеть? Ответ очевиден.

Руководство по изменению себя .pdf

Но и еще не все, бывает, человек берет всю ответственность на себя и начинает заниматься бизнесом и у него один бизнес не получается, опять обанкротился, опять встал и начал делать, что то другое, опять упал, опять отряхнулся и встал, пошел в третий раз пробовать, что то другое и тут раз все наладилось, жизнь стала из той мечты, которую он хотел. И такое бывает. Карма любит целеустремленных.

Книги, рекомендуемые к прочтению

Самая интересная книга по этой теме Бернар Вербер дилогия «Танатонавты», «Империя ангелов» и продолжение трилогия «Мы, боги», «Дыхание богов», «Тайна богов» вот я очень сильно рекомендую прочитать данные книги, что бы понять, как это работает и как устроена иерархия в духовном мире. Тут конечно верить или нет, дело каждого и весь духовный путь каждый сам проходит и во все, что ему верить.

Следующие книги по данной теме Ли Кэролл Крайон, много разных книг, которые называются ченнелинг. Суть такая, что есть некая сущность, которая дает знания, через человека, а он озвучивает все то, что ему говорят. Очень много разнообразных мыслей в данных писаниях, о том, как устроен мир и зачем мы живем.

И третья книга «Гражданин двух планет» Филос, кстати, книга написана еще в 19 веке. В ней описывается реинкарнация человека, еще в самые старые времена, когда существовали атланты и до 19 века. Рекомендую очень к прочтению, она может не самая интересная, но очень познавательная.

И еще просто хорошая книга, что бы поразмыслить, с крутым английским юмором — это Дуглас Адамс «Автостопом по галактике» с его «Ответом на главный вопрос жизни, вселенной и всего такого». Да это книга очень интересная до абсурда и все это с крутым юмором и захватывающим сюжетом. Даже сняли фильм, но он только 10% от всего романа.

Еще раз повторюсь, верить или нет дело каждого, но в книгах можно очень многое подчеркнуть, а точнее поразмышлять о бытие, о том, какой жизнью мы живем и почему мы постоянно задаем себе вопрос, есть ли бог и в чем смысл жизни. И каждый получает ответы на свои вопросы из тех источников, которые ему по душе.

Заключение

Я помню лет в 5 лежал в кровати и думал такую мысль, если я умру и буду лежать в гробу, буду ли я осознавать, что я мертв? Или просто все выключится полностью и сознание потухнет. Я лично не верю, что все просто выключится и все, по крайней меря я так не хочу, я хочу жить дольше, наслаждаясь моментами истины.

И вот до сих пор я всегда люблю поразмышлять о прошлом, настоящем и будущем, строить разные теории как устроена наша жизнь и в чем она заключается. Если Вы досюда дочитали, поделитесь и своими мыслями о том, как устроена наша жизнь и реинкарнация, что это такое в комментариях к статье.

Благодарю читателей за оценки и репосты!
Прошу извинить за мои ОШИБКИ в тексте, к сожалению я большой специалист в психологии, а не в грамотности))
Записывайтесь на консультации сейчас, буду рад помочь в обретении счастья в жизни!
Стоимость 5000 2500 рублей за консультацию. Так же читайте отзывы о моей работе.
Качайте сейчас руководство по изменению себя.

Источник: http://ivanvdovin.ru/reinkarnaciya-chto-eto-takoe/

Читайте также:  Как влюбить в себя мужчину Стрельца: 4 золотых правила

Что такое реинкарнация

Вера в реинкарнацию включает две основные составляющие:

  • Представление о том, что у человека имеется некая сущность («дух», «душа» и прочее), в которой заключается личность данного человека, его самосознание, некая часть того, что человек отождествляет с понятием «я сам». Причём эта сущность может быть связана с телом, но связь эта неразрывной не является, и душа может продолжать существовать после того, как физическое тело погибло. Вопрос о том, имеется ли душа только у людей, либо и у других (возможно, у всех) видов живых существ, в разных мировоззрениях решается по-разному.
  • Представление о том, что эта сущность после смерти тела, сразу, через какое-то время или в будущем мире, воплощается в другом теле (теле новорождённого человека или иного живого существа или восстановленном теле), таким образом, жизнь личности продолжается за пределами жизни физического тела (вечно, либо в пределах цепочки перерождений, завершаемой определённым образом).

Переселение душ в восточных религиях и традициях

Восточные религии и традиции, такие как различные направления индуизма и буддизма считают, что после смерти одного тела жизнь продолжается в новом. Согласно индуистским представлениям, душа переселяется в другое тело. Так она жизнь за жизнью принимает различные тела — лучшие или худшие — в зависимости от её деяний в предыдущих воплощениях. Последователи ранних школ буддизма (см. тхеравада), не признающие субстанциональной души или вечного сознания, учат о рекомбинации дхарм — простых психофизических элементов.

Для сторонников восточных вероучений понятию «реинкарнация» не существует альтернативы. Они признают это учение за его логичность и справедливость — из него вытекает, что благочестивое, высоко моральное поведение позволяет индивиду прогрессировать из жизни в жизнь, испытывая каждый раз постепенное улучшение условий и обстоятельств жизни. Более того, сама по себе реинкарнация выступает ярким свидетельством сострадания Бога по отношению к живым существам и снимает с Него несправедливое обвинение в причинении зла людям. В процессе реинкарнации, каждый раз душе в её новом воплощении предоставляется ещё одна возможность для исправления и совершенствования. Прогрессируя таким образом из жизни в жизнь, душа может очиститься настолько, что, наконец, вырвется из круговорота сансары, и, безгрешная, достигнет мокши (освобождения).

Философские и религиозные верования Востока в отношении существования вечного «Я» оказывают прямое влияние на то, как переселение душ рассматривается в различных восточных вероучениях, между которыми существуют большие различия в философском понимании природы души (дживы или атмана). Одни течения отвергают существование «Я», другие говорят о существовании вечной, личностной сущности индивида, а некоторые утверждают, что как существование «Я» так и его несуществование являются иллюзией. Каждое из этих верований оказывает непосредственное влияние на трактовку понятия реинкарнации и связано с такими концепциями, как сансара, мокша, нирвана и бхакти.

Индуизм

Статья по тематике
Индуизм

Портал «Индуизм»

Переселение душ является одним из основных понятий индуизма. Так же как в философских системах других индийских религий, круговорот рождения и смерти принимается как естественный феномен природы. В индуизме авидья (то есть невежество) индивидуума в отношении своей истинной духовной природы ведёт его к отождествлению с бренным телом и материей — к отождествлению, которое поддерживает в нём желание оставаться в круговороте кармы и перевоплощений.

Реинкарнация в Ведах и Упанишадах

Переселение душ впервые упоминается в Ведах — древнейших священных писаниях индуизма. Согласно общепринятому мнению, доктрина реинкарнации не зафиксирована в древнейшей из Вед, «Риг-веде». [5] Однако отдельные учёные указывают на то, что и там содержатся элементы теории переселения душ. [6] [7] Как один из примеров присутствия доктрины реинкарнации в «Риг-веде» цитируется альтернативный перевод гимна 1.164.32:

Он спрятан от того, кто его видит

Скрытый в лоне матери,

Родившийся множество раз, он пришёл к страданиям. [8] [7]

В данном гимне «Риг-веды» существуют два значения слова бахупраджах: «имеющий большое потомство» и «родившийся множество раз». Древнеиндийский грамматик Яска даёт в «Нирукте» оба эти значения. В «Яджур-веде» говорится:

О учёная и терпимая душа, после странствий в водах и растениях личность попадает в утробу матери и рождается вновь и вновь. О душа, ты рождаешься в теле растений, деревьев, во всем, что сотворено и одушевлено, и в воде. О душа, сверкающая подобно солнцу, после кремации, смешавшись с огнем и землей для нового рождения и найдя прибежище в материнском чреве, ты рождаешься вновь. О душа, достигая чрева вновь и вновь, ты безмятежно покоишься в материнском теле как ребёнок, спящий на руках у матери. [9]

Обстоятельное описание доктрины реинкарнации содержится в Упанишадах — древних философско-религиозных текстах на санскрите, примыкающих к Ведам. В частности, концепция переселения душ отражена в «Шветашватара-упанишаде» 5.11 и «Каушитаки-упанишаде» 1.2.

Как тело растёт за счет пищи и воды, так индивидуальное «я», питаясь своими стремлениями и желаниями, чувственными связями, зрительными впечатлениями и заблуждениями, обретает в соответствии со своими действиями желаемые формы. [10]

В индуизме душа, называемая атманом, — бессмертна, и только тело подвержено рождению и смерти. В «Бхагавад-гите», в которой, по мнению большинства индуистов, отражена основная суть философии индуизма и основной смысл Вед, говорится:

Как человек, снимая старые одежды, надевает новые, так и душа входит в новые материальные тела, оставляя старые и бесполезные. [11]
Карма, сансара и мокша

Идея перевоплощения души любого живого существа — людей, животных, растений — тесно связана с понятием кармы, которое также объясняется в Упанишадах. Карма (буквально: «действие») является влиянием совокупности действий индивидуума [12] и выступает причиной его следующего воплощения. Круговорот рождения и смерти, приводимый в действие кармой, называется сансарой.

В индуизме утверждается, что душа находится в постоянном цикле рождения и смерти. Желая наслаждаться в материальном мире, она рождается снова и снова ради удовлетворения своих материальных желаний, которое возможно только через посредство материального тела. [13] Индуизм не учит тому, что мирские наслаждения являются греховными, а объясняет, что они не могут принести внутреннего счастья и удовлетворения, называемого в санскритской терминологии ананда. Согласно индуистскому мыслителю Шанкаре, мир — как мы его обычно понимаем — подобен сну. По своей природе он преходящ и иллюзорен. Пребывание в плену сансары является результатом невежества и непонимания истинной природы вещей.

После многих рождений душа в конце концов разочаровывается в ограниченных и мимолётных наслаждениях, даруемых ей этим миром, и начинает поиск высших форм наслаждения, которые возможно достичь только с помощью духовного опыта. После продолжительной духовной практики (садханы) индивидуум осознаёт свою вечную духовную природу — то есть осознаёт тот факт, что его истинным «Я» является вечная душа, а не бренное материальное тело. На этой стадии он более не желает материальных наслаждений, так как — по сравнению с духовным блаженством — они кажутся незначительными. Когда все материальные желания прекращаются, душа более не рождается и освобождается из круговорота сансары. [14]

Когда цепь рождения и смерти прерывается, говорится, что индивидуум достиг мокши, или спасения. [15] В то время как все философские школы индуизма сходятся на том, что мокша подразумевает прекращение всех материальных желаний и освобождение из круговорота сансары, в различных философских школах даётся разное определение этого понятия. Например, последователи адвайта-веданты (часто ассоциируемой с джнана-йогой) верят в то, что после достижения мокши индивидуум навечно остаётся в состоянии умиротворения и блаженства, которое является результатом осознания того, что всё бытие есть единый и неделимый Брахман, а бессмертная душа — частичка этого единого целого. После достижения мокши джива теряет свою индивидуальную природу и растворяется в «океане» безличного Брахмана, который описывается как сат-чит-ананда (бытие-знание-блаженство).

С другой стороны, последователи философских школ полной или частичной двайты («дуалистических» школ, к которым принадлежат движения бхакти), совершают свою духовную практику, имея перед собой цель достижения одной из лок (миров или планов бытия) духовного мира или царства Бога (Вайкунтхи или Голоки), для вечного участия там в играх Бога в одной из Его форм (таких как Кришна или Вишну для вайшнавов, и Шива для шиваитов). Однако это не обязательно означает, что две основные школы двайты и адвайты противоречат друг другу. Последователь одной из двух школ может верить в то, что достижение мокши возможно обоими способами, и просто отдавать личное предпочтение одному из них. Говорится, что последователи двайты хотят «отведать сладость сахара», тогда как последователи адвайты хотят «превратиться в сахар». [16]

Механизм реинкарнации

В ведийских писаниях говорится, что индивидуальное живое существо пребывает в двух материальных телах — грубом и тонком. Эти тела функционируют и развиваются только благодаря присутствию в них души. Они являются временными оболочками вечной души; у них есть начало и конец, и они постоянно контролируются суровыми законами природы, которые, в свою очередь, действуют под строгим присмотром Бога в его ипостаси Параматма. Когда грубое тело изнашивается и становится непригодным, душа покидает его в тонком теле. Этот процесс называют смертью. Тонкое тело, которое сопровождает душу в промежутке между смертью и следующим рождением, содержит в себе все мысли и желания живого существа, и именно они определяют, в какой тип грубого тела живое существо вселится в грядущем воплощении. Так по закону кармы и под руководством Параматмы живое существо входит в тело, соответствующее его складу ума. Эту перемену называют рождением.

В момент смерти тонкое тело переносит душу в другое грубое тело. Процесс этот похож на то, как воздух переносит запах. Часто невозможно видеть, откуда исходит аромат розы, но очевидно, что его принёс ветер. Подобно этому, за процессом переселения душ трудно проследить. В соответствии с уровнем сознания в момент смерти душа входит во чрево определенной матери через семя отца, а затем развивает то тело, которое было дано ей матерью. Это может быть тело человека, кошки, собаки и т. д. Таков процесс перевоплощения, который даёт некоторое объяснение опытам выхода из тела, а также объясняет возможность воспоминаний о прошлых жизнях под гипнозом, путешествий вне тела и возможность многих других изменённых состояний сознания. Ключевым моментом является факт того, что при определённых обстоятельствах душа может перемещаться в тонком теле.

Физические тела созданы в соответствии с желаниями души. Подобно тому как на рынке можно увидеть множество различных вещей — рубашки, костюмы, брюки, джинсы, футболки, и т. д., — точно так же у души есть широкий выбор видов тел. Душа может обрести любое из них, чтобы исполнить свои желания. Любая форма жизни обеспечивает определённый вид наслаждения и даётся живому существу для удовлетворения его желаний.

Согласно вайшнавскому богословию, каждое живое существо имеет духовную форму — «сварупу» («собственную форму»), которая является его вечной формой в духовном мире Вайкунтхе. Эта вечная форма не меняется, когда живое существо переходит из одного тела в другое. Например, человек может использовать свои руки для разного рода деятельности: проведения операции, починки телеграфного столба, занятий боксом и т. д. В каждом из этих случаев он должен надеть перчатки, соответствующие этому виду деятельности, но при этом рука не меняется. Так и духовная форма души остаётся неизменной, хотя душа в процессе реинкарнации переходит из одного тела в другое.

Джайнизм

В джайнизме уделяется особое внимание перевоплощению в тела девов — индивид, накопивший достаточное количество хорошей кармы, может в следующей жизни стать девом. Подобное воплощение, однако, рассматривается как нежелательное. Подобные верования также характерны для некоторых течений в индуизме, таких как вайшнавизм [17] .

Сикхизм

Согласно учению сикхизма, человек не начинает свою жизнь с пустого места — он уже существовал до своего рождения. Его прошлая жизнь, семья в которой он родился и место рождения определяют его индивидуальность. Человек обладает свободой воли и потому сам несёт ответственность за свои деяния. В сикхизме, реинкарнация находится в непосредственной зависимости от милости гуру и Бога. В сикхизме принимается карма, но одновременно признаётся возможность изменения судьбы человека через благословение гуру. [18] Десятый гуру, Гуру Гобинд Сингх, после обряда инициации сикхов [19] объявил сикхов свободными от предыдущего семейного происхождения (джанма-наша), веры (дхарам-наша), ритуалов (карам-наша), двойственности (бхрама-наша) и предопределённого рода занятий (крита-наша). [20] Таким образом, согласно гуру сикхизма, сикхи свободны от реинкарнации. [21]

Буддизм

Буддизм
Культура
История
Философия
Люди
Страны
Школы
Храмы
Понятия
Тексты
Хронология
Проект | Портал

Согласно буддийскому учению, схема формирования механизма перерождений содержится в двенадцатичленной формуле бытия. Согласно данной формуле, изначальной причиной перерождений является неведение, которое формирует стремления, сознание и другие звенья цепи, вплоть до рождения и смерти. Понимание данной цепи и познание своей истинной природы посредством определённых практик позволяет рассеять неведение вместе с иллюзиями перерождений [22] .

Хотя в популярной буддийской литературе и в фольклоре можно нередко встретить рассказы и рассуждения о переселении душ, подобные индуистким (а иногда явно заимствованные из индуизма), буддийская философия тем не менее отрицает существование души, атмана, «высшего Я» и тому подобных реалий, поэтому не признаёт реинкарнаций. Однако в буддизме существует понятие сантана — протяжённость сознания, за которой не стоит никакой абсолютной опоры (во всяком случае, индивидуальной — в сутрах махаяны (напр. «Аватамсака-сутре») и тантрах «Я» может выступать в качестве обозначения для надындивидуального Абсолюта, «природы Будды»), сантана связана с постоянными изменениями, подобно кадрам на киноленте, и образована рекомбинациями дхарм согласно закону взаимозависимого происхождения.

Сознание блуждает по шести мирам сансары (адских существ, голодных духов, животных, людей, асуров, богов), а также мирам сферы форм и не-форм, которые разделены на многие местопребывания. Эти блуждания происходят как на протяжении жизни, так и после смерти, пребывание в том или ином мире определяется психическим состоянием. Местопребывание определяется предыдущими деяниями (кармой). В момент смерти происходит переход в другое местопребывание в зависимости от предыдущих деяний.

В школах Сарвастивада, Пурвашайла, Самматия имеется также понятие промежуточного состояния (антарабхава), когда сознание выходит на границы сансары, в частности, в момент смерти происходит переживание ясного света. Понятие впоследствии проникло и в тибетский буддизм (бардо)

Особое значение в тибетском буддизме приобретают некоторые высшие ламы, которые считаются проявлениями (тулку) будд и бодхисаттв, сохраняя линию перерождения. После смерти такого ламы ищется вновь родившийся ребёнок, являющийся продолжением линии. Кандидаты проверяются по сложной системе тестов.

Реинкарнация в раннем буддизме и в учении Будды

Мысль о повторных рождениях характерна для буддизма: пробуждённого состояния (бодхи) нельзя достичь в течение одной жизни, на это потребуется много тысяч лет. Известный учёный-буддолог Эдвард Конзе пишет:

Состояние Будды — одно из высших совершенств, которого можно достичь, и для буддистов является самоочевидным, что для того, чтобы достичь его, потребуется прикладывать огромные усилия на протяжении многих жизней.

Одной из основ буддизма является учение о «четырёх благородных истинах», указывающее на присущее живым существам желание и последующее их страдание от материального существования. Они очень тесно связаны с законами кармы и реинкарнации. Согласно учению абхидхармы, прослеживающегося ещё в раннем буддизме, живое существо может рождаться на одном из пяти уровней бытия: среди обитателей ада, животных, духов, человеческих существ и небожителей. Подобно индуизму, этот выбор определяется желанием и кармой, и процесс перевоплощения продолжается до тех пор, пока живое существо либо «распадётся» в момент смерти, либо достигнет шуньяты, «великой пустоты» — совершенство, которого достигают лишь немногие. Все формы жизни (включая богов) сопряжены со страданиями определённого рода, и рассматриваются в буддизме в первую очередь для подчёркивания идеи страдания. Только человеческое существование даёт возможность принятия разумного решения, все остальные формы (включая богов, пребываюших в наслаждении) практически не властны противодействовать потоку сансары, и лишь человек может принять решение о выходе из круговорота страданий.

Многочисленные истории о переселениях душ находятся в «Джатаках» («Рассказах о рождении»), которые первоначально были поведаны самим Буддой. В состав «Джатак» входят 547 рассказов о прошлых воплощениях Будды. В них, часто в аллегорической форме, описываются перевоплощения Будды в различных телах и рассказывается, как человек может достичь просветления, следуя определённым принципам. Реинкарнация играет центральную роль почти во всех историях «Джатаки». Подробно рассказывается о том, как Будда из сострадания принимал тела дэвов, животных и даже деревьев, с целью помочь душам достичь освобождения.

Как и в других ответвлениях буддизма махаяны, в дзэне наряду с регулярной медитацией предписывается аналитическое изучение смерти, которое способствует преодолению страха смерти и избавлению от иллюзии, проистекающей от отождествления себя с телом. Типичная иллюзия души состоит в вере в то, что смерти можно избежать в каком-то материалистическом смысле. Человек живёт так, будто бы смерть никогда не наступит. День за днём люди наслаждаются и страдают, мало задумываясь о неминуемом конце жизни. Буддистские учителя направляют своих учеников на путь осознания природы тела: тело должно умереть, тогда как вечное «я», тем не менее, продолжает жить. Материальное существование, с его иллюзией телесного наслаждения, является главным препятствием для достижения просветления, — индивидуум должен встречать смерть без страха, противопоставив последней полное её осознание.

Буддийский учёный Буддхагхоша (V век) впервые систематизировал в буддизме медитации, касающиеся смерти. В одной из наиболее значительных его работ, «Висуддхимагге» («Путь чистоты»), он делит эти медитации на две категории: медитации на неизбежность смерти и медитации на отвратительность трупов. Буддхагхоша развил эти медитативные техники в сложную систему из восьми стадий:

  1. Смерть — это палач, заносящий топор над головой каждого живого существа.
  2. Смерть — это крушение всего благополучия: все достижения, подобно песку, сыплющемуся сквозь пальцы времени, непрочны, эфемерны.
  3. Более личностные оценки: как смерть коснётся меня? Что будут напоминать мои ощущения?
  4. Внешние факторы атакуют тело: микробы, паразиты, болезни, змеи, животные, люди, друзья, любимые — все они потенциально опасны и могут стать причиной моей смерти.
  5. Существует тонкий баланс, который поддерживает жизнь, включая в себя дыхание, механику тела, питание; и в любой момент где-то может произойти сбой.
  6. Смерть ждёт подходящего момента, и противник — страх — всегда может атаковать меня.
  7. Человеческая жизнь коротка: в лучшем случае мне осталось жить не более нескольких лет.
  8. Я умираю каждый момент времени… с каждой быстротечной секундой моя жизнь увядает и её нельзя вернуть.

Предположительно, медитация на омерзительность трупов была необходима для усиления осознания практикующим своей смертности и подготовки ко встрече со смертью без страха. Буддхагхоша утверждал, что если бы человек мог отчётливо представить себе «омерзительное, гниющее по своему естеству тело», и осознать, что телу суждено гнить и разлагаться, то он отказался бы от привязанности к нему. Эти медитации были нацелены на освобождение практикующего их индивида от телесного восприятия жизни. Медитации на смерть были первым шагом, направленным на сосредоточение сознания на решающем, последнем моменте, когда душа переходит из одного тела в другое. В одном из древнебуддийских текстов говорится следующее:

Своим Божественным оком, абсолютно ясным и превосходящим человеческое зрение, Бодхисаттва видел, как живые существа умирали и рождались вновь — в высших и низших кастах, с благополучными и горестными судьбами, обретая высокое и низкое происхождение. Он различал, как живые существа перерождаются согласно их карме: «Увы! Есть мыслящие существа, которые совершают неумелые поступки телом, не владеют речью и умом, и придерживаются ошибочных взглядов. Под действием плохой кармы после смерти, когда их тела придут в негодность, они рождаются снова — в бедности, с несчастливой судьбой и немощным телом, в аду. Но есть живые существа, которые совершают умелые поступки телом, владеют речью и умом, и придерживаются правильных взглядов. Под действием хорошей кармы, после того как их тела придут в негодность, они рождаются вновь — со счастливой судьбой, в небесных мирах.
Тхеравада

В соответствии с воззрениями южноиндийской философской школы тхеравады, живое существо не обладает вечной душой (анатман), следовательно, не существует и «я» для нового рождения. Согласно тхераваде, «Я» — это преходящее сочетание пяти групп элементов (пяти скандх): чувственного опыта телесности, ощущений (приятного, неприятного и нейтрального), понятийного аппарата, сил и влияний, формирующих мотивацию, а также сознания. Буддисты школы тхеравады заявляют, что индивид — это больше, чем сочетание названных элементов в любой отрезок времени, и отмечают, что во время смерти эти пять элементов распадаются. При этом признаётся, что «растворение» индивидуальности в момент смерти является не абсолютным концом жизни, а, скорее, началом новой фазы существования. Считается, что некое тонкое кармическое качество, поглотив «пять элементов», переходит в новое тело, принося с собой новое сочетание скандх, которое помогает войти в «новую жизнь» с новым жизненным опытом. В некоторых писаниях указывается, что «карма пяти элементов» в форме «зародыша сознания» переходит в утробу матери, — это ассоциируется с раннебуддийским представлением о сантане.

Махаяна

Северный буддизм махаяны получил развитие в Тибете, Китае, Японии и Корее. Возможно, потому, что эта традиция гораздо больше заимствовала из изначального индийского буддизма, для неё более характерна идея реинкарнации, которая присуща религии Тибета, где учение о перевоплощении занимает центральное место. Далай Лама — верховный представитель тибетского буддизма — утверждает: «Согласно философской школе тхеравады, после того, как личность достигнет нирваны, она перестаёт быть личностью, полностью исчезает; однако согласно высшей школе философской мысли, личность всё же сохраняется, и существование „я“ продолжается». В буддизме махаяны принята абхидхарма, как и в раннем буддизме. В зависимости от соотношения праведных и греховных поступков, совершённых ранее, живое существо после смерти попадает в мир Не-Форм, Мир Форм или одно из шести состояний бытия в Мире Страстей:

  1. Обитель богов;
  2. Обитель полубогов
  3. Обитель человечества
  4. Животные
  5. Духи и привидения
  6. Нарака — адские существа

Корыстно-благочестивые души попадают в обитель богов, где наслаждаются небесными удовольствиями до тех пор, пока благоприятная карма не иссякнет, и это наслаждение также связано со страданием — от сознания недолговечности наслаждения и невозможности принимать решения. Порочные души попадают в мир нараков, где остаются на время, которое соответствует тяжести совершённых ими грехов. Полубогами рождаются агрессивные личности, ведомые ревностью, алчность ведёт в мир голодных духов. Если основным омрачением человека была страсть, а благие поступки уравновешивают и пересиливают неблагие, то он воплощается в человеческом теле. Человеческое воплощение считается наиболее духовно ценным, хотя и не самым комфортным.

В буддизме махаяны наиболее благоприятным для достижения состояния просветления также считается человеческое тело. Состояния бытия, будь то бог, человек, зверь или кто-то ещё, выступают как часть иллюзии плотского существования. Единственной реальностью является состояние Будды, выходящее за пределы обычного мира сансары. Три основных ошибки — неведенье, привязанность и отвращение — препятствуют осознанию состояния Будды. Только после того, как живое существо одерживает верх над этими тремя, оно прекращает быть жертвой телесного отождествления и выходя за пределы шести областей иллюзорного бытия, достигает нирваны. Таким образом, нирвана находится за пределами шести посмертных состояний бытия. При этом она не признаётся, в отличие от тхеравадинской доктрины, чем-то онтологически противоположным сансаре; напротив — нирвана есть обратная сторона всякого сансарического существования. Существа, достигшие нирваны, переступают за пределы круговорота рождения и смерти сансары, в то же время их манифестация в любом из миров сансары не считается проблематичной — в силу принципа трёх тел Будды. Учение о перевоплощении в буддизме представляет собой многообещающую философию жизни, утверждающую непрерывное развитие живого существа, в ходе которого оно вырывается из оков иллюзии и выходя на свободу, погружается в бессмертный нектар реальности.

Китайский буддизм

В северных формах буддизма представление о реинкарнации выражается иным образом. Китайский буддизм, который некоторые характеризуют как «приземлённый», часто пренебрегает понятием реинкарнации и подобными ей «абстракциями», в пользу таких вещей как красота природы. Источником подобного влияния были, главным образом, местные китайские учителя, такие, как Лао-цзы и Конфуций, ранние последователи которых придавали особое значение красоте «мира природы». Реинкарнация, однако, играла заметную роль в изначальном китайском буддизме, основные принципы которого изложены в «Праджняпарамита-сутрах».

Дзэн (Чань)

Традиционно учителя дзэна учили о реинкарнации, но основное внимание дзэн было сосредоточено на техниках медитации, а не на метафизических вопросах, включающих, например, понятие о реинкарнации. В истории развития дзена было несколько выдающихся учителей, проповедовавших реинкарнацию и вечное существование души (понимаемой не как индивидуальный нетленный атман, а как универсальная «природа Будды»). Для них было очевидно, что живое существо вечно и не прекращает своего существования после смерти тела. Например, великий учитель Чжаочжоу (778—897) писал: «До существования мира природа личности уже существует. После разрушения мира природа Личности остаётся нетронутой». Хуэйнэн (638—713), которого называют «шестым китайским патриархом дзэн», перед смертью собрал своих учеников вокруг себя. Предвидя скорую кончину учителя, ученики жалобно заплакали.

О ком вы плачете? Вы беспокоитесь обо мне, потому что думаете, будто я не знаю, куда отправляюсь? Если бы я не знал этого, я бы вас не оставил. На самом деле вы плачете оттого, что сами не знаете, что будет со мной. Если бы вы это знали, то не стали бы плакать, потому что Истинная сущность не претерпевает ни рождения, ни смерти, она не уходит и не приходит.

Наиболее ясно идеи реинкарнации в дзэн-буддизме были изложены в XIII веке учителем Догэном (1200—1253), — основателем школы сото-дзэн. В своём эссе «Сёдзи» (японский термин, используемый для обозначения сансары) Догэн анализирует философские взгляды своих предшественников в индуизме и буддизме на вопросы рождения, смерти и реинкарнации, доказывая их важность для практики дзэн.

Современный чаньский мастер Син Юнь указывал, что в основе реинкарнации лежит алая-виджняна (кладовая сознания), в которой хранится карма и которая после смерти человека последней оставляет тело [23] . Перерождение, согласно Син Юню, не конфликтует с доктриной отсутствия самости или отсутствия самосущности, что мастер поясняет на следующем примере: «Возьмем, например, кусок золота. Из него могут быть выплавлены кольца, серьги или браслеты. Формы могут быть разными, но природа золота не меняется» [24] . Он утверждал, что человек не помнит свои прошлые жизни из-за «замешательства перерождения», являющегося промежуточным состоянием между смертью и новым рождением, а также по той причине, что это может принести неподготовленному человеку страдание [25] . Также Син Юнь указывал, что чтение сутр за умерших может лишь в небольшой степени влиять на место перерождения умершего [26] , а также то, что гороскопы, фэн-шуй и гадания не являются хорошей основой для помощи умершим в перерождении [27] .

Даосизм

Начиная с периода династии Хань, в даосских документах говорится о том, что Лао Цзы перевоплощался на земле несколько раз, начиная с эпохи трёх властелинов и пяти императоров. [28] В одном из основных писаний даосизма, «Чжуан-цзы» (IV век до н. э.), утверждается:

Рождение не является началом, также как и смерть — концом. Существует безграничное бытие; существует продолжение без начала. Бытие вне пространства. Непрерывность без начала во времени. [29]

Основой веры в реинкарнацию в даосизме выступают так называемые «люду луньхуэй» (六度輪回) или шесть ступеней существования в перевоплощении живых существ. К этим шести ступеням относятся как люди, так и животные и насекомые, — каждая из них соответственно отражает всё более и более сильное наказание для живых существ, согрешивших в предыдущих воплощениях, но ещё не заслуживающих крайней формы проклятия на плане бытия, подобном чистилищу. Индивиды, очистившиеся от грехов в своих прошлых жизнях и улучшившие свою карму, последовательно перевоплощаются с одного уровня на другой, пока в конце концов не достигают стадии полного очищения или до тех пор, пока не подвергаются процессу прощения или отпущения грехов.

Синтоизм

Синтоизм признаёт возможность реинкарнации, при этом обычно считается, что возродившаяся в новом теле душа умершего не сохраняет воспоминаний о предыдущих воплощениях, но может проявлять умения и таланты, приобретённые и проявленные в прошлой жизни.

Переселение душ в западных религиях и традициях

Классическая греческая и римская философия

Среди древнегреческих философов, которые верили в переселение душ и учили этой доктрине, наиболее известны Пифагор, Эмпедокл, Сократ, Платон, Плутарх, Плотин, неоплатоники и неопифагарейцы [30] .

Как отмечает Цицерон, о бессмертии души первым стал учить Ферекид Сиросский (VI век до н. э.). [31] Очевидно, нужно отличать его взгляды от изложенных у Гомера представлений народной религии, согласно которым душа попадает после смерти в Аид, но в новое тело не возвращается. В различных древних источниках [32] утверждают, что Пифагор говорил о том, что мог помнить свои прошлые жизни (Эфалида и Евфорба). [33] В античности связь между пифагорейской философией и реинкарнацией являлась общепризнанной.

Ибо как скоро всю силу ума напрягал он к познанью, То без труда созерцал все несчётные мира явленья, За десять или за двадцать людских поколений провидя. [34]

О себе Эмпедокл говорил:

Некогда я уже был мальчиком и девочкой, Кустом, птицей и выныривающей из моря немой рыбой. [35]

Согласно диалогу Платона «Федон», в конце своей жизни Сократ, изложив ряд доказательств бессмертия души, заявил:

Ваши тела — их сожжет ли костёр или время гниеньем
Их уничтожит — уже не узнают страданий, поверьте!
Души одни не умрут; но вечно, оставив обитель
Прежнюю, в новых домах жить будут, приняты снова.

Так: изменяется всё, но не гибнет ничто и, блуждая,
Входит туда и сюда; тела занимает любые
Дух; из животных он тел переходит в людские, из наших
Снова в животных, а сам — во веки веков не исчезнет.
Словно податливый воск, что в новые лепится формы,
Не пребывает одним, не имеет единого вида,
Но остаётся собой, — так точно душа, оставаясь
Тою же, — так я учу, — переходит в различные плоти.

Феномен переселения душ обстоятельно описывается в диалогах Платона «Федон», «Федр» и «Государство». Суть его теории в том, что, влекомая чувственным желанием, чистая душа с небес (мира более высокой реальности) падает на землю и облачается в физическое тело. Сначала опустившаяся в этот мир душа рождается в образе человека, высшим из которых является образ философа, устремлённого к высшему знанию. После того, как знание философа достигает совершенства, он может вернуться на «небесную родину». Если же он запутался в материальных желаниях, он деградирует и в своём грядущем воплощении рождается в облике животного. Платон описывал, [37] что в следующей жизни обжоры и пьяницы могут стать ослами, необузданные и несправедливые люди могут родиться волками и ястребами, а те, кто слепо следует условностям, вероятнее всего станут пчёлами и муравьями. По прошествии какого-то времени, душа в процессе духовной эволюции снова возвращается в человеческую форму и получает ещё одну возможность обрести свободу.

Из последователей Платона Гераклид Понтийский излагал оригинальную доктрину о перевоплощении душ. [38] Платоник Альбин (II век н. э.) выделяет четыре причины, по которым души нисходят в тела. [39] Концепция переселения душ была принята и в неоплатонизме (например, в сочинении Порфирия «О пещере нимф»). В диалоге Цицерона «Тускуланские беседы» (кн. 1) и сочинении «Сон Сципиона», включенном в диалог «О государстве», подробно рассказано о распространённых в античности концепциях. Филон Александрийский, комментируя Быт. 15:15, говорил, что это место Библии «ясно указывает на неразрушимость души, которая покидает своё жилище в смертном теле и возвращается в своё родное обиталище, которое она изначально покинула, чтобы оказаться здесь». [40] Однако в другом месте он отмечал, что «природа сделала душу старшей, чем тело … старшинство же природа определяет скорее по достоинству, чем по отрезку времени». [41] Реинкарнация выступает центральной темой в «Герметике», греко-египетском сборнике текстов по космологии и духовности, авторство которого приписывается Гермесу Трисмегисту.

Многие античные авторы, излагая воззрения брахманов, говорят, что, по их учению, душа живёт после смерти тела, но ничего не упоминают о её возвращении в тело. [42] Однако, по словам Мегасфена, брахманы «вплетают в свои рассказы подобно Платону мифы о бессмертии души, о суде в Аиде и другие в таком же роде». [43]

Иудаизм

Авторитетный еврейский историк Иосиф Флавий (ок. 37 — ок. 100), будучи фарисеем, в своем знаменитом труде «Иудейская война» писал о взглядах на посмертное состояние души двух первенствующих иудейских школ (сект) фарисеев и саддукеев: «Души, по их (фарисеев) мнению, все бессмертны; но только души добрых переселяются по их смерти в другие тела, а души злых обречены на вечные муки. Саддукеи — вторая секта — отрицают бессмертие души и всякое загробное воздаяние» [44] . Взгляды на посмертие третьей иудейской школы (секты) — ессеев являлись следующими: «они учат, что добродетельным назначена жизнь по ту сторону океана — в местности, где нет ни дождя, ни снега, ни зноя, а вечный, тихо приносящийся с океана нежный и приятный эфир. Злым же, напротив, они отводят мрачную и холодную пещеру, полную беспрестанных мук» [44] .

В то время как такие древнегреческие философы как Платон и Сократ сделали попытку доказать существование реинкарнации с помощью философских аргументов, иудейские мистики, принимавшие доктрину реинкарнации, не пошли этим путём, а представили объяснение того, почему реинкарнация была способна разрешить трудноразрешимую проблему теодицеи — того, как совместить существование зла с понятием всеблагого Бога [источник не указан 622 дня] .

По всей видимости, реинкарнация появилась в иудаизме какое-то время после Талмуда. Реинкарнация не упоминается ни в Талмуде, ни в более ранних писаниях. [45] Идея переселения душ, называемая гилгул, стала популярной в народных верованиях, и играет важную роль в литературе на идише среди евреев ашкенази.

Понятие реинкарнации объясняется в средневековом мистическом сочинении «Бахир», которое происходит от мистика I века Нехунии бен-ха-Каны, «Багир» получил широкое распространение с середины XII века. После публикации книги «Зогар» в конце XIII века, идея реинкарнации распространилась во многие еврейские общины. Реинкарнации признавали следующие еврейские раввины: Авраам бен-Хия, Леви ибн-Хабиб (Ралбах), Нахманид (Рамбан), Бахья бен-Ашер, Ицхак Лурия (Аризаль), Шломо Алькабец, Хаим Виталь и Баал Шем Тов — основатель хасидизма. Обоснование реинкарнаций возникает из размышлений, почему благочестивые люди и безгрешные дети страдают или оказываются безвинно убитыми. Это противоречит убеждению, что хорошие люди не должны страдать. Отсюда делается вывод, что такие люди — реинкарнация грешников в прошлом рождении [источник не указан 622 дня] .

Некоторые каббалисты также признавали идею того, что человеческие души могли перевоплощаться в животных и другие формы жизни. Подобные идеи, начиная с XII века, встречаются в ряде каббалистических трудов, а также среди многих мистиков XVI века. Немало историй о гилгулах приводится в коллекции хасидских историй Мартина Бубера, в частности касающихся Баал Шем Това. [46]

Другой взгляд на реинкарнацию состоит в том, что душа перерождается заново при условии, что она не выполнила определённой миссии. Последователи этого взгляда рассматривают гилгул как явление редкое, и не считают, что души переселяются постоянно.

Многие раввины отрицательно относились к идее реинкарнации, в частности Саадия Гаон, Хасдай Крескас, Йедайя Бедерши, Иосиф Албо, Абрагам ибн-Дауд и Леон де-Модена. Задавались вопросы, почему люди не помнят прошлых рождений, к какой конкретно душе будет обращаться Бог в день суда, как это может быть, что над людьми давлеют грехи прошлых рождений. Саадия Гаон, в своём труде «Эмунот ве-де‘от», опровергает доктрину реинкарнации, и утверждает, что иудеи, принимающие реинкарнацию, приняли неиудейские верования.

Вера в переселение душ принимается в ортодоксальном иудаизме. В таком труде как «Шаар ха-гилгулим» [47] («Ворота реинкарнаций»), [48] основанном на произведениях раввина Ицхака Лурии (и составленным его учеником, раввином Хаимом Виталем), описываются сложные законы реинкарнации. Одно из понятий, которое появляется в «Шаар ха-гилгулим», — это идея о том, что гилгул происходит во время беременности.

В ортодоксальном иудаизме, многие сиддуры («молитвенники») содержат молитвы, в которых просится прощение за грехи, совершённые индивидом в этом гилгуле или в предыдущих. Эти молитвы относятся к категории молитв, произносимых перед отходом ко сну. [49]

Христианство

Все основные христианские направления не принимают возможность реинкарнации. Принято считать, что доктрина реинкарнации с момента зарождения христианства отвергалась его последователями. Традиционно, присутствие идей переселения душ в раннем христианстве объясняется влиянием языческих культур. Так как место зарождения христианства и вектор его распространения были тесно связаны с Римом и Грецией, на его формирование оказало влияние наследие, оставленное античными мыслителями. Именно поэтому гностики соединяли христианское богословие с представлениями пифагореизма и неоплатонизма, краеугольным камнем которых являлось учение о реинкарнации, и именно поэтому раннехристианские писатели и апологеты уделяли большое внимание его обсуждению и критике. Впоследствии реинкарнацию принимали средневековые гностические секты Катаров и Альбигойцев, рассматривавшие каждую душу как падшего ангела, рождающегося вновь и вновь в материальном мире, созданном Люцифером.

Существует также и альтернативный взгляд на историю реинкарнации в христианстве, который получил широкое признание среди теософов конца XIX — начала XX века, а позднее был принят приверженцами движений нью-эйдж. Сторонники этой гипотезы утверждают, что учение о реинкарнации принималось ранними христианами, но впоследствии было отвергнуто.

Сегодня предпринимаются попытки вновь связать христианство с реинкарнацией. Примерами могут служить книга Д. Геддеса Макгрегора «Реинкарнация в христианстве: новое видение перерождения в христианской мысли», книга Рудольфа Штейнера «Христианство как мистический факт», а также книга Томасо Паламидеси «Воспоминание о прошлых жизнях и его техника», в которой описывается несколько методов воспоминания прошлых жизней.

В настоящее время теория переселения душ принимается рядом маргинальных христианских групп, к которым принадлежат Христианское общество, Либеральная католическая церковь, Церковь единства, Товарищество розенкрейцеров и другие сообщества, приверженные гностическим, теософским и мистическим идеям. [50]

Гностицизм

Ислам и суфизм

Коран лишь вскользь касается основных богословских и философских вопросов, имеющих отношение к природе посмертного существования. Только позднее были написаны обширные богословские комментарии, в которых упорядочиваются скрытые значения канонических повествований о пророке (так называемых «хадисов») и откровения Корана. Мусульмане, как правило, строго придерживаются традиционных представлений о смерти и загробной жизни, и не стремятся изучать труды мистиков, с целью открыть тайное значение строк Корана, посвящённых этому вопросу.

У мусульман существует достаточно сложная система представлений о природе смерти, о самом моменте умирания и о том, что происходит после смерти. Согласно исламскому взгляду на жизнь после смерти, душа умершего помещается за «преграду» (барзах), а тело, преданное земле, разлагается и в конечном итоге превращается в пыль. Лишь в Судный день, по воле Аллаха будут созданы новые тела, в которые и устремятся души. Воскрешенные таким образом, люди предстанут перед своим Творцом и будут нести ответ за дела которые совершали в течение своей жизни.

Подобно другим религиям, ислам учит, что Бог создал человека не для того, чтобы он однажды умер — через Коран проходит мысль о возрождении и обновлении. Известный стих из писания гласит: «Он — тот, кто дал вам жизнь, и Он пошлёт вам смерть, а затем снова дарует вам жизнь». Та же идея встречается в Коране как предостережение идолопоклонникам: «Господь создал вас, заботился о вас, затем вы умрёте по Его воле, затем Он вновь даст вам жизнь. Могут ли идолы (которых вы зовете богами) сделать для вас всё это? Слава Господу!» В традиции ислама, однако, эти и другие аналогичные отрывки из Корана, возможно связанные с реинкарнацией, обычно трактуются как обещание воскресения. Частые упоминания в Коране о воскресении, по мнению некоторых исследователей, могут с равной долей вероятности относиться и к реинкарнации. [51] [52] Например, в Суре 20:55/57 приводятся слова Бога, обращённые к Моисею: «Мы сотворили тебя из земли, и Мы вновь обратим тебя в землю, и затем вновь сотворим тебя». Некоторые исследователи трактуют смысл данного стиха как тела, которое постоянно создаётся и разрушаются, и души, которая после смерти тела рождается вновь, но уже в другом теле. [51] [52]

Всему, что зрим, прообраз есть, основа есть вне нас,
Она бессмертна — а умрет лишь то, что видит глаз.

Не жалуйся, что свет погас, не плачь, что звук затих:
Исчезли вовсе не они, а отраженье их.

А как же мы и наша суть? Едва лишь в мир придем,
По лестнице метаморфоз свершаем наш подъем.

Ты из эфира камнем стал, ты стал травой потом,
Потом животным — тайна тайн в чередованье том!

И вот теперь ты человек, ты знаньем наделен,
Твой облик глина приняла, — о, как непрочен он!

Ты станешь ангелом, пройдя недолгий путь земной,
И ты сроднишься не с землей, а с горней вышиной.

О Шамс, в пучину погрузись, от высей откажись —
И в малой капле повтори морей бескрайних жизнь. [53]

В исламской традиции человеческое существо — это душа, воскрешаемая духом. Согласно традиционным толкованиям Корана, заблудшие души после смерти попадают на суд Аллаха. Неверие в Аллаха и его пророка навлекает на человека проклятие и обрекает его на вечное пребывание в Джаханнаме — геенне, или аде. Подобно представлениям иудаизма и христианства об аде, джаханнам — это место вечных посмертных мучений. Хотя в полной мере грешники будут наказаны только после «конечного воскресения», неверующие попадают в уготованный им вечный ад сразу же по смерти, а души тех, кто верует в Аллаха и его пророка, не подвержены суду ангелов смерти. К праведникам приходят ангелы и препровождают их в рай. Вознаграждение в полной мере благочестивые мусульмане получают только после воскресения, но, в отличие от неверных, праведники мирно отдыхают в ожидании назначенного часа.

Читайте также:  Все народные приметы про деньги

Считается, что после похорон к человеку, находящемуся в могиле, приходят два ангела, Мункар и Накир, с чёрными лицами, устрашающими голосами, пронзительными голубыми глазами и волосами, ниспадающими до самой земли. Они допрашивают усопшего о добрых или злых делах, совершённых им при жизни. Этот допрос называется «судом в могиле»; такой суд ожидает всех правоверных мусульман. Дабы подготовить усопшего к этому суду, родные и друзья во время похорон шепчут ему на ухо разные советы, которые помогут правильно ответить на вопросы божественных судей. Если умерший успешно пройдёт через этот «экзамен», он вкусит «райского блаженства» ещё в могиле; если нет, — его ожидают невыносимые мучения. Однако в должный срок, как грешники, так и праведники пройдут через «новое сотворение», готовясь к воскресению, после которого благочестивые и неверные отправятся по местам конечного назначения — в рай или в ад.

В эпоху возникновения ислама существовало несколько иное богословское представление о смерти — она уподоблялась сну. Идея воскресения играла центральную роль и в изначальной концепции загробной жизни, но была сформулирована не так жёстко, и, по мнению некоторых исследователей, вполне могла быть истолкована с точки зрения доктрины о реинкарнации. [51] [54] Уподобление сну было единственным последовательно поддерживаемым первыми мусульманскими богословами представлением о смерти. Древние представления, в которых смерть уподоблялась сну, а воскресение из мёртвых — пробуждению, можно обнаружить в Коране (25:47/49): «Господь сделал ночь вам покровом, и сон отдыхом, и создал день для пробуждения (нушур)». Ночь — это полог, покрывающий спящего; сон — это прообраз смерти, а заря — символ воскресения (нушур)… Ключевое слово этих строк — нушур, которое можно перевести как «подъём» или «пробуждение». Позднее исламские философы связали этот термин с понятием воскресения. По мнению некоторых исследователей, изначальные исламские представления о смерти были тесно связаны с идеей реинкарнации: тот, кто спит, неминуемо должен проснуться. Является ли это пробуждение неким окончательным воскресением, или же оно происходит в круговороте рождений и смертей; в любом случае, вопрос посмертного существования занимал важное место в раннеисламской философии. В современном исламе, большинство правоверных мусульман склоняется к идее воскресения, тогда как представители таких мистических течений в исламе как суфизм всегда объясняли смерть как начало новой жизни и толковали слово нушур как пробуждение души после вселения в новое тело. [51] [54]

Я сотни раз прорастал травой
По берегам стремительных рек.
Сотни тысяч лет я рождал и жил
Во всех телах, что есть на Земле.

В исламских писаниях реинкарнация обозначается словом танасух, — термин, который редко употребляется ортодоксальными мусульманскими философами, но достаточно часто встречается в трудах арабских и ближневосточных мыслителей и богословов. Арабские и персидские богословы, подобно каббалистам, считают, что переселение души является следствием грешной или неудавшейся жизни. Понятие «танасух» гораздо более широко распространено среди мусульман Индии, что можно объяснить влиянием индуизма. Сторонники реинкарнации утверждают, что Коран поддерживает учение о переселении душ и приводят как доказательство ряд цитат, некоторые из которых приводятся ниже: [51] [52] «Тому, кто нарушил субботу, Мы сказали: будь обезьяной, мерзкой и презренной». [55] «Тот худший из всех, кто прогневил Аллаха и навлёк на себя Его проклятье. Того Аллах обратит в обезьяну или свинью». [56] «Аллах даёт вам жизнь от земли, затем вновь обращает вас в землю, и Он же вновь даст вам жизнь». [57] Значение этих и других стихов Корана исследовали такие знаменитые персидские поэты-суфии, как Джалаладдин Руми, Саади и Хафиз. Тема переселения душ также отражена в духовной лирике Мансура Халладжа — одного из наиболее известных суфийских мыслителей, жившего в X веке. [54]

Друзы

Для друзов, известных также как сирийские суфии, реинкарнация выступила основополагающим принципом, на котором выстроилось их учение. Это синкретическое ответвление ислама сформировалось в XI веке и рассматривается ортодоксальным исламом как еретическое. Его основоположником был фатимидский халиф аль-Хаким. Некоторые друзы утверждают, что являются потомками подвергшихся преследованию мистиков, нашедших прибежище в Персии. [58] Другие указывают на своё родство с Хемсой, дядей пророка Мухаммеда, который посетил Тибет в 625 году в поисках «тайной мудрости». [58] Они полагают, что впоследствии он явился как миссия Хамса и основал их орден подобно тому как Будды воплощаются в тибетских лам. [58] Это учение распространено в основном среди жителей Ливана, Иордании и Сирии, но в последнее время оно приобретает всё более заметное влияние на ортодоксальных мусульман. Исторически, гонения, которым во времена Средневековья подвергались учёные, не принадлежавшие к ортодоксальному направлению христианства, заставили многих мыслителей и философов покинуть Европу. Некоторые из них переселились в Персию, другие отправились в Аравию или добрались до самой Индии. Христиане-гностики ознакомили арабов с греческой философией и произошедшим из неё гностицизмом; несториане принести в Аравию неоплатоническое учение, а евреи — каббалистические писания. Учение герметиков также прижилось на Ближнем Востоке. Примерно в это же время Аль-Бируни совершил путешествие в Индию, где изучил классические религиозные писания индуизма, некоторые из которых затем были переведены на арабский и персидский языки и распространились по всей Аравии. Таким образом, к моменту зарождения «ереси» друзов доктрина перерождения души успела войти в ислам и вновь быть извергнута из него. По мнению некоторых исследователей, именно поэтому трудно судить, что является ересью, а что — истинным и изначальным учением Корана. Со временем правоверные мусульмане занялись поисками в Коране тайного, эзотерического смысла. Сам Мухаммед утверждал, что мудрость Корана главным образом зиждется на сокровенном значении его слов: Коран был «ниспослан на семи наречиях, и в каждом его стихе два значения — явное и сокрытое… Я получил от Божьего вестника двоякое знание. Одному из них я учу …но если бы я открыл людям другое, оно разорвало бы им глотку». По мнению некоторых исследователей, это «тайное значение» многих текстов включало в себя теорию переселения душ, которая со временем была предана забвению.

Реинкарнация в неортодоксальных течениях ислама

В серии статей «Реинкарнация. Исламские представления» исламский учёный М. Х. Абди описал события, в результате которых произошло отторжение доктрины реинкарнации от ортодоксального мусульманского вероучения: [59]

На протяжении нескольких веков выдающиеся последователи Магомета принимали учение о реинкарнации, но утаивали его от широкого круга верующих. Эта позиция была обоснована определёнными психологическими факторами. Исламское вероучение всегда в первую очередь призывало к праведным поступкам. …Кроме того, оборонительные сражения, известные как Джихад, или священные войны, которые мусульмане вели в дни зарождения исламской религии, и более поздние захватнические (а значит, не священные) войны, значительно повлияли на судьбу ислама. Ранее философские, мистические и этические течения получили мощный толчок к развитию, но позже, в результате определённых политических событий, ослабели и зачахли. Со временем арабские республики превратились в монархические государства; философы и святые утратили прежнее влияние. Такие сокровенные темы, как переселение души, требуют особого подхода. Для того, чтобы судить о них, необходимо иметь представление о высших уровнях сознания, причинно-следственных законах и действии законов эволюции. Монархов не интересовали столь далекие от политики предметы. Подобно множеству других учений, доктрина реинкарнации доступна лишь суфиям и специалистам по истории суфизма… Тем не менее, мусульманин, открыто верующий в переселение душ, и названный еретиком едва ли подвергается какой-либо опасности. [51]

Последователи традиционных направлений ислама всё же боятся прослыть еретиками, поэтому доктрина реинкарнации обсуждается и толкуется только в русле суфийской традиции. Некоторые ортодоксальные богословы полагают, что без веры в перерождение души трудно примирить проповедуемую исламом мораль и религиозное учение. Например, Г. Ф. Мур отмечает, что

невозможность совместить страдания невинных детей с идеей Господней милости или, на худой конец, справедливости, заставляет некоторых вполне либеральных мусульманских богословов (мутазилитов) искать причины мучений в грехах, совершенных в прошлой жизни… Учение о реинкаранации — неотъемлемая часть культа имама, исповедуемого шиитами; это учение в специфической форме бытует также среди исмаилитов и является важнейшей частью доктрины бабизма. [51]

Специалист по истории ислама, И. Г. Браун, развивает эту смысль в своём труде «Литературная история Персии». [60] Рассказывая об эзотерических направлениях ислама, он упоминает три вида реинкарнации, которые признаются мусульманскими мыслителями: [60]

  1. Хулул — повторяющееся воплощение святого или пророка
  2. Риджат — возвращение имама или другого религиозного деятеля сразу же после его смерти
  3. Танасух — обычное перевоплощение любой души [60]

Исмаилиты даже утверждают, будто Кришна пришёл в мир как Будда, а позднее — как Мухаммед; последователи этого течения верят в то, что великие учителя рождаются вновь и вновь ради блага новых поколений. Многие современные мусульмане признают, что готовы, хотя бы в теории, допустить существование форм реинкарнации, упоминаемых мистиками. Также как и в других авраамических религиях, в исламе теория перерождения души находится на заднем плане и вера в переселение душ обычно рассматривается как ересь, или, в лучшем случае — как прерогатива мистиков. Тем не менее, по мнению некоторых исследователей, тщательное изучение различных направлений и священных писаний ислама показывает, что доктрина реинкарнации является частью вероучения данной религиозной традиции. Мусульманский богослов Эрла Во говорит по этому поводу следующее:

Упоминания о реинкарнации прочно вплетены в богатейшую ткань исламской культуры и порождены её мудростью; это не просто «факультативный элемент» мусульманской религии. С другой стороны, даже те направления ислама, которые отошли от ортодоксальной формы настолько далеко, что воспринимаются скорее как самостоятельные религии (например, суфизм), изначально отделились от основной традиции вовсе не из-за какого-то особенного понимания доктрины реинкарнации, а, скорее, в результате воздействия многочисленных факторов, порожденных внутренними проблемами истории и культуры ислама. Это наглядно иллюстрируется поисками духовных лидеров, которые несли бы в себе печать Божественности или Божественного знания. Возьму на себя смелость предположить, что эти формы религии не только будут продолжать свое существование, но с течением времени примут новый, более привлекательный облик благодаря соприкосновению с другими учениями, как взращёнными внутри ислама, так и созданными извне, в качестве протеста против налагаемых им ограничений. [51]

Религиозные верования народов Севера

Для многих народов Севера характерно представление о бессмертии души и реинкарнации — возвращении души к людям в облике новорожденного младенца. Подобные представления вызвали не только весьма спокойное отношение к смерти, но и существование устойчивого института добровольного ухода из жизни. У эскимосов, чукчей и коряков человек, будучи больным, старым, немощным или желая умереть от горя, бедности и других причин, просил родственников либо друзей убить его копьем, ножом или задушить ремнём — считалось, что такую просьбу нельзя не исполнить. Также считалось, что в мире мёртвых человеку понадобятся те же предметы, какими он пользовался при жизни, поэтому всё необходимое клали вместе с умершим.

Реинкарнация в западном представлении

В Средние века и в эпоху Возрождения учение о перевоплощении встречается в Каббале, у Виклефа, у Цвингли, Кардана, Телезия, Джордано Бруно, Франца Меркурия Ван-Гельмонта [30] . Также доктрины реинкарнации придерживались Лейбниц, Шарль Боннэ, Лессинг, Гердер, Пьер Леру, Фурье и другие [30] .

С различными видоизменениями в той или иной форме в пользу учения о перевоплощении высказываются К. Дю-Прель, Карпентер, Мак-Таггарт, Зиммель, Метерлинк [30] .

Если бы азиат попросил меня дать определение понятия «Европа», я был бы вынужден ответить ему следующим образом: «Это часть мира, где слепо и упорно верят в то, что человек был создан из ничего и что это рождение есть его первое появление на свет».

Артур Шопенгауэр создал теорию палингенезии, которая представляет собой философскую альтернативу религиозной реинкарнации.

Во время эпохи Возрождения произошла вспышка интереса к теме реинкарнации. Большую роль в этом сыграл известный итальянский философ и поэт Джордано Бруно. Из-за своих учений (в том числе и о реинкарнации), Бруно был осуждён и сожжён на костре инквизицией. [61] В заключительном ответе на предъявленные ему обвинения Бруно заявил, что душа — «это не тело» и что «она может находиться как в одном, так и в другом теле и переходить из одного тела в другое». В условиях жестокого преследования со стороны Церкви учение о реинкарнации могло существовать только в глубоком подполье; так, в Европе оно сумело выжить только в тайных обществах розенкрейцеров, франкмасонов, каббалистов и т. п.

В эпоху Просвещения некоторые люди в Европе приняли доктрину реинкарнации. Вольтер писал, что доктрина реинкарнации «не абсурдна и не бесполезна», и что «родиться дважды не более удивительно, чем родиться однажды».

В США результатом распространившегося сюда из-за океана интереса к вопросу о переселении душ было не только глубокое влияние идеи перевоплощения на некоторых отцов нации, но и полное принятие ими этой идеи. Верой в реинкарнацию проникнуты слова Бенджамина Франклина: «Обнаружив, что я существую в этом мире, я верю, что в той или иной форме я буду существовать всегда». В 1814 году бывший президент США Джон Адамс, читавший книги по индуизму, писал о доктрине реинкарнации другому бывшему президенту Томасу Джефферсону:

Некоторые восставшие против Бога души были низвергнуты в область совершенной тьмы. Затем их выпустили из темницы и позволили подняться на землю, чтобы они смогли переселиться во всевозможных животных (рептилий, птиц, зверей и людей), в зависимости от их положения и характера, и даже в овощи и минералы, и там, в служении, пройти свой испытательный срок. Если они успешно проходили положенные им градации, они получали возможность получить тела коров и людей. Если в теле человека они вели себя подобающим образом,…им возвращали их изначальный статус и наслаждение в раю.

Карл Юнг
Я легко могу себе представить, что мог жить в прежние века и столкнуться там с вопросами, на которые я ещё не был в состоянии ответить; что я должен был родиться вновь, ибо ещё не выполнил порученного мне задания.

Лев Толстой:
Как снов мы переживаем тысячи в этой нашей жизни, так и эта наша жизнь есть одна из тысяч таких жизней, в которые мы вступаем из той, более действительной, реальной, настоящей жизни, из которой мы выходим, вступая в эту жизнь, и возвращаемся, умирая. Наша жизнь есть один из снов той, более настоящей жизни, и так далее, до бесконечности, до одной последней, настоящей жизни, — жизни Бога. [62]

Наполеон рассказывал своим генералам, что в предыдущей жизни он принадлежал к семье Шарлемань.

Во время классического периода немецкой литературы, тема метемпсихоза привлекла внимание ряда немецких писателей и философов, таких как Гёте, Готхольд Лессинг, Иоганн Гердер и Артур Шопенгауэр.

Иоганн Вольфганг фон Гёте, один из величайших немецких поэтов, известный драматург и учёный, также верил в реинкарнацию:

«Я уверен, что так же, как сейчас, я уже бывал в этом мире тысячи раз, и надеюсь вернуться еще тысячу раз» [63] .

Интерес к теме также проявил Дэвид Юм. Ирландский поэт и лауреат Нобелевской премии Уильям Йейтс представил теорию реинкарнации в своём оккультном трактате «Видение». Согласно Йейтсу, реинкарнация не происходит в рамках линейного времени — все будущие и прошлые жизни индивида случаются в момент вечного настоящего, и решения, принятые в любой из этих жизней, также влияют и на все другие жизни.

Идея реинкарнации также привлекла внимание одного из самых влиятельных художников Запада, Поля Гогена. В последние годы своей жизни, проведённые на острове Таити, он писал, что, когда разрушается физический организм, «душа выживает». Гоген считал, что душа облачается в другое тело, деградируя или возвышаясь, сообразно своим достоинствам или недостаткам. По мнению художника, на Запад идею постоянного возрождения принёс Пифагор, который перенял её от мудрецов древней Индии.

В России реинкарнацию принимал великий русский писатель Лев Толстой.

Многие естествоиспытатели и психологи также верили в реинкарнацию. Карл Юнг пользовался понятием вечного «я», которое переживает многие рождения как средство постижения глубочайших тайн «Я» и сознания.

Джордж Харрисон:
Друзья — это все души, которые мы знавали в других жизнях. Нас влечет друг к другу. Вот что такое для меня друзья. Даже если я знал их только в течение одного дня, этого вполне достаточно. Я не собираюсь ждать, пока пройдут два года знакомства, потому что в любом случае, видишь ли, мы наверняка где-то встречались раньше.

Я думаю, что, когда человек умирает,
Его душа снова возвращается на землю,
В наряде новой плоти.
Другая мать даёт ему рожденье,
И с более крепкими членами и более цепким умом
Старая душа снова пускается в путь.

Ральф Эмерсон:
Одной из загадок мира можно считать то, что все вещи существуют и не умирают, а только на время исчезают из поля зрения, чтобы потом вернуться… Ничто не мертво; люди только притворяются мёртвыми и покорно переносят похороны и скорбные некрологи; а между тем — вот они, стоят и глядят в окно, здоровые и невредимые, в каком-то новом, непривычном для нас обличье.

Я знаю: я — бессмертен …
Мы исчерпали триллионы зим и лет,
и ещё триллионы — до них.
триллионы их ждут нас ещё впереди.

Английский биолог Томас Хаксли отмечал, что «доктрина переселения души» была «способом дать убедительное объяснение действию космоса по отношению к человеку», и подчёркивал, что «только самые нетерпеливые из учёных станут отвергать эту доктрину по причине её якобы заведомой абсурдности».

Американский учёный Эрик Эриксон, один из ведущих специалистов в области психоанализа, занимавшийся, в частности, проблемой совершенствования человека, убеждён в том, что реинкарнация лежит в основе системы верований человека:

Давайте не будем закрывать глаза на это: в глубине души ни один здравомыслящий человек не может представить себе своё существование, не допуская при этом, что он жил всегда и будет жить после этой жизни.

Генерал Джордж Паттон верил в реинкарнацию, и также как и другие члены его семьи, утверждал, что в ряде случаев имел видения своих предыдущих воплощений. [64] В частности, Паттон объявлял себя воплощением карфагенского полководца Ганнибала. [65]

В своих литературных произведениях лауреат Нобелевской премии Исаак Башевис Зингер часто говорит о прошлых жизнях, новом рождении и бессмертии души: «Смерти нет. Как может существовать смерть, если всё есть часть Бога? Душа никогда не умирает, так же как тело никогда не бывает живым».

Идея реинкарнации также отразилась в творчестве английского поэта Джона Мейсфилда и одного из бывших участников группы «The Beatles» Джорджа Харрисона, принявшего индуизм в 1960-х годах.

В учении американского мистика Эдгара Кейси реинкарнация и карма выступают как инструменты любящего Бога, и как законы природы, целью которых является преподача индивиду определённых духовных уроков. Кейси утверждал, что животные имеют «групповые» души, и не обладают индивидуальностью и сознанием. В процессе духовной эволюции, душа проходит через ряд животных воплощений и достигает человеческого тела, после чего она уже более никогда не возвращается в животные формы жизни. Взгляды Кейси на предмет духовной эволюции имеют большое сходство с трактовкой этого понятия в теософии.

Генри Форд был убеждённым сторонником реинкарнации. В частности, он считал, что в своём последнем воплощении погиб как солдат в Битве при Геттисберге. Форд описывает свои верования в следующей цитате из журнала «San Francisco Examiner» от 26 августа 1928 года:

Я принял теорию реинкарнации, когда мне было двадцать шесть лет. Религия не давала мне объяснения данного феномена, а работа не приносила полного удовлетворения. Работа не имеет никакого смысла если опыт, накопленный в одной жизни, мы не можем использовать в другой. Когда я открыл для себя реинкарнацию, это было подобно обнаружению вселенского плана, — я осознал, что теперь существовал реальный шанс осуществить мои идеи. Я более не был ограничен временем, я перестал быть его рабом. Гений — это опыт. Некоторые, похоже, считают, что это дар или талант, на самом же деле это плод опыта, накопленного за многие жизни. Некоторые души старше чем другие и соответственно знают больше. Открытие понятия реинкарнации успокоило мой ум. Если вы записываете эту беседу, напишите, что это помогает успокоить ум. Я бы очень хотел поделится со всеми умиротворением, которое приносит такое видение жизни.

Исследования показывают, что за последние десятилетия количество людей на Западе, верящих в реинкарнацию, заметно возросло [66] .

Трансцендентализм

Интерес к перевоплощению и индийской философии был характерен для американских трансценденталистов, включая Эмерсона, Уитмена и Торо. Генри Дэвид Торо, автор «Уолдена», или «Жизни в лесах», писал: «Насколько я себя помню, я всегда, сам того не сознавая, обращался к опыту одного из предыдущих состояний своего существования». Ещё одним свидетельством глубокого интереса Торо к реинкарнации является рукопись «Переселение семи Брахманов», найденная в 1926 году. Эта небольшая по объёму работа представляет собой английский перевод рассказа о переселении души, взятого из древней истории, написанной на санскрите. Эпизод, связанный с переселением душ, прослеживает последовательные перевоплощения семи мудрецов в охотников, принцев и животных. Идея реинкарнации также нашла отражение в поэзии Уолта Уитмена.

Теософия

Такие понятия, как карма, реинкарнация [67] и духовная эволюция выступили основой доктрины теософии. В теософской доктрине человеческая душа рассматривается как изначально чистая и обладающая большим духовным потенциалом. Реинкарнация выступает как процесс, посредством которого душа постепенно раскрывает этот свой духовный потенциал в мире форм и осознаёт свою истинную природу. С подобной точки зрения, то, что называют человеческой жизнью, представляет собой не более чем один день в существовании истинно духовного человеческого существа. Это духовное существо непрерывно двигается вперёд по длинному пути паломничества, с каждой жизнью приближаясь всё ближе и ближе к завершению процесса самоосознания и самовыражения. Согласно теософской доктрине, перевоплощаемая субстанция представляет собой ту часть индивида, которая изначально принадлежит к бесформенным и нематериальным мирам, находящимся вне времени. Через процесс реинкарнации проходит не физическое тело со всеми своими характеристиками, не эмоциональная природа, со всеми её пристрастиями и отвращениями, и не ум, с его накопленными знаниями и привычкой рассуждения. То, что проходит через процесс перевоплощения, находится над всеми этими аспектами индивида. Когда, однако, бесформенная сущность живого существа начинает процесс реинкарнации, она притягивает к себе старые эмоциональные, умственные и кармические образы и формирует на их основе новую личность [68] . Таким образом, душа с помощью способностей, развитых в прошлых воплощениях и в посмертном процессе ассимиляции, получает способность справиться с теми препятствиями и недостатками, с которыми она не смогла совладать в своих прошлых реинкарнациях.

Антропософия

Реинкарнация играет важную роль в идеях антропософии — эзотерического духовного движения, основанного Рудольфом Штейнером. Штейнер описывает человеческую душу как приобретающую опыт из воплощения в воплощение в разных расах и народах. Индивидуальная личность, со всеми её слабостями и способностями, не является всего лишь отражением генетического наследства. Штейнер описывает перевоплощающуюся душу как ищущую или даже подготавливающую свою семейную линию.

Согласно антропософии, настоящее формируется в результате противостояния прошлого и будущего. Причём на настоящую судьбу человека влияют как прошлое, так и будущее: некоторые события случаются как результат прошлого, другие для того, чтобы подготовить людей к будущему. Между ними вкраплено понятие свободы воли: человек не просто живёт свою судьбу, но и сам создаёт её, подобно тому, как строит дом для того, чтобы потом в нём жить.

Последователями антропософии развиваются различные духовные упражнения, с помощью которых предполагается приобрести способность узнавать прошлые жизни и познать глубинную природу индивида. Штейнер также исследует кармические взаимоотношения различных исторических фигур, от Карла Маркса до Юлиана Отступника [69] .

Движение нью-эйдж

Для многих приверженцев движения нью-эйдж центральным моментом являются воспоминания прошлых жизней и использование опыта, полученного в предыдущих воплощениях, для разрешения проблем жизни настоящей [70] . Некоторые последователи нью-эйджа утверждают, что могут вспомнить свои прошлые реинкарнации без приложения каких-либо особых усилий. Они просто «видят» свои прошлые жизни, своё общение с другими людьми и внеземными существами.

Новые религиозные движения

Реинкарнация и наука

Исследованием случаев перевоплощения с научной точки зрения занимался канадско-американский психиатр Ян Стивенсон, изучавший случаи, когда люди (главным образом — дети в возрасте от двух до четырёх лет) вспоминали о том, что уже жили раньше, приводили проверяемые факты и описывали события, связанные со своей гипотетической предыдущей жизнью. Количество описанных Стивенсоном случаев превышает две тысячи. По утверждениям автора, расследовались только случаи, когда содержимое воспоминаний могло быть документально подтверждено, и во многих случаях удавалось найти документальные доказательства, касающихся прошлых жизней: подтвердить имена родственников, описание места жительства, другие проверяемые подробности. Также Стивенсон пытался сопоставлять различные врождённые дефекты и родимые пятна у обследуемых детей с данными о повреждениях, шрамах, уродствах и ранах на телах тех, кто был сочтён их предыдущей реинкарнацией.

Однако есть и критический анализ некоторых случаев, рассмотренных Стивенсоном. В своё время нашумела, например, история Эдуарда Рэйэла, который утверждал, что жил в XVII веке в одном из графств Англии под именем Джона Флетчера, был фермером, имел двух детей и т. д. Ян Стивенсон побудил его даже написать книгу о своей прошлой жизни. Однако проверка по приходским книгам рождений и смертей не подтвердила «воспоминаний» Эдуарда Рэйэла. [71] Можно заметить также, что в литературе неоднократно описывались случаи проявления ложных воспоминаний, спровоцированных полученной ранее информацией, забытой на сознательном уровне (например, когда человек начинал вспоминать как события собственной жизни сюжет слышанной когда-то и прочно забытой истории). Достоверность сопоставлений дефектов, ран, шрамов, родимых пятен также небесспорна, поскольку выводы о совпадении или несовпадении таких признаков во многом зависят от субъективного мнения исследователя.

Учёные утверждают, что не существует ни одного достоверного научного подтверждения существования феномена реинкарнации [72] [73] [74] [75] [76] . По мнению Национального научного фонда США вера в существование реинкарнации является одним из наиболее распространённых среди американцев псевдонаучных заблуждений [77] .

Тема реинкарнации в художественной литературе

  • У Джека Лондона в его романе «До Адама» [78] реинкарнация используется как средство изложения историй о далёком прошлом. [79][80] Герою, современному мальчику, снятся сны, в которых всплывают эпизоды из жизни его доисторического предка, [79] ещё человекообезьяны, в том числе он переживает и эмоции, которые предок испытывал. Герой его же романа «Смирительная рубашка» [78] (в других переводах — «Межзвёздный скиталец»), вернее его дух, приобретает способность совершать увлекательнейшие путешествия во времени и пространстве, будучи ограниченным тюремной камерой. Перед читателем проходит череда прежних воплощений героя: кавалер средневековой Франции, один из воинов Понтия Пилата, сын американского фермера и многие другие.
  • Реинкарнация — часто повторяющаяся тема книги «Улисс», написанной ирландским романистом и поэтом Джеймсом Джойсом. В хорошо известном месте романа герой Джойса мистер Блум говорит своей жене: «Некоторые верят, что после смерти мы продолжаем жить в другом теле, что мы жили раньше. Они называют это реинкарнацией. Что все мы жили раньше, тысячи лет назад, на земле или на какой-то другой планете. Они говорят, что мы забыли об этом. Некоторые говорят, что они помнят свои прошлые жизни».
  • В «Сиддхартхе», классическом романе-поиске лауреат Нобелевской премииГерман Гессе писал: «Он видел все эти формы и лица и их тысячами взаимосвязей… рождающимися вновь. Каждый был бессмертен, являя собой трагический пример всего преходящего… Однако ни один из них не умирал, они только изменялись, постоянно возрождались, постоянно обретали новое лицо: между одним лицом и другим было только время».
  • В один из своих самых популярных рассказов Джером Сэлинджер вводит образ Тедди, не по годам развитого мальчика, который вспоминая свой опыт перевоплощения, говорит: «Глупости! Нет ничего проще — умираешь и выходишь из своего тела. Да каждый это делал тысячи раз. А если они этого не помнят, то это ещё не значит, что они этого не делали».
  • Оноре де Бальзак посвятил теме реинкарнации свой роман «Серафита». В нём Бальзак утверждает: «Все человеческие существа проходят через предыдущую жизнь… Кто знает, сколько телесных форм занимает наследник рая, прежде чем его подведут к пониманию ценности уединённого молчания, звёздные просторы которого — всего лишь преддверие духовных миров».
  • В «Давиде Копперфильде» Чарлз Диккенс пытался осмыслить опыт, который косвенно подтверждает существование феномена deja-vu, или воспоминаний о прошлых жизнях. «Все мы переживали время от времени возникающее у нас ощущение, что то, что мы говорим и делаем, уже было сказано и сделано в каком-то далёком прошлом; ощущение того, что в какое-то далёкое и почти стершееся из памяти время нас окружали те же лица, предметы и обстоятельства…»
  • В романе Ричарда Баха «Чайка по имени Джонатан Ливингстон» главный герой, чайка Джонатан, «тот яркий огонёк, что горит внутри каждого из нас», проходит ряд перевоплощений, то поднимающих его с земли на небеса, то возвращающих его на землю, чтобы он просвещал менее удачливых чаек. Один из наставников Джонатана спрашивает: «Представляешь ли ты, сколько жизней мы должны были прожить, чтобы только подойти к пониманию того, что жизнь — это нечто большее, чем еда, борьба или власть над Стаей? Тысячи жизней, Джон, десятки тысяч! — А после них ещё сотни жизней, прежде чем мы узнали, что существует то, что называют совершенством; и ещё одну сотню жизней, чтобы понять, что цель нашего существования в том, чтобы понять это совершенство и являть его».
  • К теме реинкарнации юмористически подошёл Песах Амнуэль в своих рассказах «Шестая жизнь тому назад» и «Шестая жизнь тому вперёд». Во втором рассказе описывается применение особого прибора, позволяющего вспомнить ещё только предстоящие пользователю жизни. Поскольку душа человека при реинкарнации способна распадаться на несколько экземпляров, использование прибора приводило к подобию шизофрении. Таким образом, самый каверзный вопрос теории реинкарнаций — «Откуда возникают новые души для всё более и более возрастающего населения планеты Земля?» — был превращён в основу сюжета.
  • В мире Толкина (Эа) многократно рождаются эльфы, которые после своей гибели попадают в Чертоги Мандоса, в Валиноре, и через промежутки времени, сравнимые по длительности с Эпохами Средиземья, иногда возвращаются к жизни (широко известны возвращения Глорфиндела и Финрода); при этом в разных сюжетах у Толкина они то сохраняют память, то только ходят слухи, что они являются воплощениями эльфов древности (Арвен как воплощение Лучиэнь). Согласно повериям гномов, в новых поколениях снова и снова рождаются семь их праотцев.
  • В романе Майкла Суэнвика «Дочь железного дракона» героиня на разных этапах своего взросления сталкивается со множеством персонажей, некоторые из которых схожи судьбой, чертами характера, внешностью, ролью в жизни героини и имеют общее истинное имя. Хотя в конце каждого этапа такие герои погибают, от следующего этапа, где появляются повзрослевшие их аналоги, это событие отделяет ничтожное время. В университетской лекции даётся объяснение: претерпевающая реинкарнацию душа может родиться с одинаковой вероятностью как в прошлом, так и в будущем, и одновременно в мире может существовать несколько воплощений одного и того же индивидуума. Здесь мировоззренческое понятие перевоплощения сливается с понятием литературного двойника.
  • Вопросы реинкарнации подробно рассматривает в своих романах Андрей Ветер. В цикле «Коридоры событий» (в первом издании — «Магистры времени») вокруг реинкарнации сплетаются все сюжетные линии и человеческая жизнь превращается в бесконечную цепь событий. Главным персонажем цикла выступает некий Нарушитель, бывший член всесильной Тайной Коллегии, пытающийся составить магический узор событий, с помощью которого он надеется получить доступ к высшим знаниям. Андрей Ветер рассматривает отдельно взятую человеческую жизнь как сновиденческую Игру, а смерть — как осмысление этого сна и подготовка к новой Игре, в которой будут заново проигрываться неразвязанные кармические узлы прежней Игры.
  • В книгах Майкла Муркока.
  • В произведениях В. И. Крыжановской — романе «Два сфинкса», серии романов о бессмертных магах «Эликсир жизни», «Маги», «Гнев Божий», «Смерть планеты», «Законодатели», трилогии «В царстве тьмы».

Тема реинкарнации в поп-культуре

Тема реинкарнации широко распространена в западной поп-культуре, в частности, в кинематографе, литературе, популярной музыке. Было снято много фильмов, связанных с этой темой. Некоторые из них приводятся ниже: [81]

  • «В ясный день увидишь вечность» (1970)
  • «Чужая дочь» (1977)
  • «Звёздный путь 3: В поисках Спока» (1984)
  • «Надо же такому случиться» (1989)
  • «Умереть заново» (1991)
  • «Защита» (1991)
  • «Подмена» (1991)
  • «Маленький Будда» (1993)
  • «День сурка» (1993) [82]
  • «Флюк» (1995)
  • «Кундун» (1997)
  • «Куда приводят мечты» (1998)
  • «Мумия возвращается» (2001)
  • «Рождение» (2004)
  • «Аватар: Легенда об Аанге» (2006—2008)
  • «Вэнди Ву Пуленепробиваемая» (2006)
  • «Ом шанти Ом» (2007)
  • В сериале «Вавилон-5» идею о переселении душ исповедуют минбарцы. В конце войны с землянами, которая началась из-за случайного убийства землянами их религиозного лидера Дук’хата, они обнаруживают, что души умерших минбарцев возрождаются в людях. Именно это обстоятельство спасает человечество от гибели и одновременно является завязкой всего сюжета сериала.
  • «Беспокойная Анна» (2007)
  • «Молодость без молодости» (2008)
  • «X-Files» (1993) в эпизоде «Рождённый заново»
  • Также, реинкарнация встречается в японской анимации. Так, главные герои аниме-сериала «Сейлор Мун» — являются реинкарнациями воинов Серебряного Тысячелетия. А в аниме-сериале «Евангелион» для Рей Аянами реинкарнация обеспечена искусственным путем — для неё создан запас её клонов, в которых её душа может возрождаться в случае гибели её тела. После же событий «The End of Evangelion» через возрождение в новых телах проходит всё человечество.
  • Фонтан

См. также

Реинкарнация на Викискладе ?
  • Исследования реинкарнаций
  • Регрессия прошлой жизни
  • Сансара
  • Карма
  • Околосмертные переживания
  • Раннее христианство и переселение душ
  • Палингенезия
  • Открытый индивидуализм
  • Тотемизм
  • Зоолатрия
  • Культ предков

Примечания

  1. The Columbia Electronic Encyclopedia. — 6th. — Columbia: Columbia University Press., 2007.
  2. Douglas HarperOnline Etymology Dictionary. — Historian, 24 Nov. 2011.
  3. Мифы народов мира. В 2 т. М., 1991. Т.1. С.415
  4. Sue Penney. Sikhism. Heinemann-Raintree Library, 2007. С. 40.
  5. Эрман В. Г. Очерк истории ведийской литературы. М., 1980. С.93
  6. Gombrich, Theravada Buddhism, 2nd edn, Routledge, London, 2006, page xi According to Professor Joanna Jurewicz of Warsaw University, reincarnation theory is also found in the Rigveda, which generally considered the oldest Hindu scripture.
  7. 12Goudey 2004, p. 105
  8. Translation by S. P. Pandit:
    He who produced him doesn’t know him.
    From him who sees him is he concealed.
    He is hidden within the womb of his mother.
    Taking many births he has entered upon misery.
  9. «Яджур-веда», 12.36-37
  10. «Шветашватара-упанишада» 5.11
  11. Бхагавад-Гита глава 2. Краткое изложение «Бхагавад-Гиты», текст 22
  12. «Карма» — статья в Новой философской энциклопедии
  13. См. Бхагавад-Гита глава 16. Божественные и демонические натуры, тексты 8-20
  14. Rinehart, Robin, ed., Contemporary Hinduism19-21 (2004) ISBN 1-57607-905-8
  15. Karel Werner, A Popular Dictionary of Hinduism 110 (Curzon Press 1994) ISBN 0-7007-0279-2
  16. Gospel of Sri Ramakrishna, Translation by Swami Nikhilananda (8th Ed. 1992) ISBN 0-911206-01-9
  17. Teachings of Queen Kunti by A. C. Bhaktivedanta Swami, Chapter 18 (англ.) «Стать Брахмой не так-то легко. Пост Брахмы — это очень возвышенный пост, и он обычно даётся очень квалифицированному живому существу, которое достигло высокого духовного уровня, совершая различные аскезы»
  18. Sikh Religion, Sikhism Religion, What is Sikhism, Sikh Tradition, Religion of Sikhs, Growth of Sikh Religion, India
  19. Gurbachan Singh The Sikhs: Faith Philosophy and Folk pp.51 ISBN 81-7436-037-9
  20. Sangat Singh The Sikhs in History pp. 66 ISBN 81-7205-275-8
  21. Does Sikhism Believe in Reincarnation?
  22. Чебунин А. В. Будда и основные концептуальные понятия в китайском буддизме // История проникновения и становления буддизма в Китае: [монография]. — Улан-Удэ: Изд.-полигр. комплекс ФГОУ ВПО ВСГАКИ, 2009. — 278 с. — ISBN 978-5-89610-144-4
  23. Hsing Yun, 2003, p. 19
  24. Hsing Yun, 2003, p. 18
  25. Hsing Yun, 2003, pp. 11—12
  26. Hsing Yun, 2003, p. 13
  27. Hsing Yun, 2003, pp. 15—16
  28. The history of Tai Shang Lao Jun
  29. («Чжуан-цзы», 23)
  30. 1234Лосский Н. О.Учение о перевоплащении. — М.: Издательская группа «Прогресс», 1992. (см.: Глава шестая. Философы, признающие перевоплощение)
  31. Ферекид, фр. А5 Дильс-Кранц = Цицерон. Тускуланские беседы I 38; фр. B6 Дильс-Кранц = Порфирий. О пещере нимф 31
  32. Гераклид Понтийский, фр.89 Верли = Диоген Лаэртский VIII 4
  33. Reincarnation: Socrates to Salinger
  34. Порфирий. Жизнь Пифагора 30 = Эмпедокл, фр.129 Дильс-Кранц, пер. М. Л. Гаспарова
  35. Эмпедокл. Очищения, фр.117 Дильс-Кранц = Диоген Лаэртский VIII 77, пер. А. В. Лебедева
  36. Платон. Федон 106b, пер. С. П. Маркиша
  37. в X книге диалога «Государство»
  38. Диллон Дж. Наследники Платона. СПб, 2005. С.241-242
  39. Диллон Дж. Средние платоники. СПб, 2002. С.294
  40. Филон. Вопросы на Книгу Бытия III 11; см. Диллон Дж. Средние платоники. СПб, 2002. С.182.
  41. Филон. О потомстве Каина 62
  42. Бардесан, фр.2 = Порфирий. О воздержании от животной пищи IV 18; Палладий. О народах Индии и брагманах 17; Эней из Газы. Теофраст 183
  43. Страбон. География XV 1, 59 (стр.713), пер. Г. А. Стратановского
  44. 12Иосиф Флавий. Иудейская война. — СПб.: Орел, 1991. — С. 176 (Книга II, глава 8)
  45. Saadia Gaon in Emunoth ve-Deoth Section vi
  46. Martin Buber, «Legende des Baalschem» in Die Chassidischen Bücher, Hellerau 1928, especially Die niedergestiegene Seele
  47. Sha’ar Ha’Gilgulim, The Gate of Reincarnations, Chaim Vital
  48. Shaar Gilgul
  49. Krias Shema she’al ha-mitah: Ribono Shel Olom contains the gilgul reference in some versions
  50. Либеральная католическая церковь
  51. 12345678Rosen 1997
  52. 123Reincarnation in Islam
  53. Руми. Всему, что зрим, прообраз есть, основа есть вне нас. (перевод Д. Самойлова) / Ирано-Таджикская поэзия. — М.: Изд-во «Художественная литература», 1974. — С. 182-183
  54. 123MacGregor 1989, p. 46
  55. 2:65
  56. 5:60
  57. 71:17-18
  58. 123Bjorling 1995, p. 99
  59. Bjorling 1995, p. 98
  60. 123Browne 1999
  61. Boulting, 1914. pp. 163-64
  62. Лев ТолстойПолное собрание сочинений. — Гос. изд-во худож. лит-ры, 1928. — Т. 66. — С. 156.
  63. Hall 1999, p. 105
  64. Plot summary for Patton (1970)
  65. Patton and Hannibal
  66. Popular psychology, belief in life after death and reincarnation in the Nordic countries, Western and Eastern EuropePDF (54.8 KB)
  67. См. ст. Theosophy (I. Doctrines, § 3. Reincarnation) // The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge, p. 408, 1914
  68. См. ст. Theosophy // The New International Encyclopedia, Vol. 19, p. 205, 1906
  69. Steiner, various dates
  70. Reincarnation and NDE Research
  71. Edwards P. The case against karma and reincarnation. — In: Not necessarily the New Age: Critical Essays. Ed. R.BasiL N.Y., 1988. p. 107.
  72. Edwards P. Reincarnation: A Critical Examination by Prometheus Books, 1996. ISBN 1-57392-005-3
  73. Beyerstein B. L.Book Review: A Cogent Consideration of the Case for Karma (and Reincarnation) // Skeptical Inquirer. Vol.23.1, 1999
  74. Nanda M. (2003). Prophets Facing Backward: Postmodern Critiques of Science and Hindu Nationalism in India. New Jersey: Rutgers University Press.
  75. Kurtz P. (2006). «Two Sources of Unreason in Democratic Society: The paranormal and religion». Annals of the New York Academy of Sciences775: 493–504. DOI:10.1111/j.1749-6632.1996.tb23166.x.
  76. Edelmann J., Bernet W. (2007). Setting Criteria for Ideal Reincarnation Research // Journal of Consciousness Studies 14 (12): 92.
  77. National Science BoardChapter 7: Science and Technology: Public Attitudes and Understanding. Science and Engineering Indicators 2006. National Science Foundation (2006). Архивировано из первоисточника 22 августа 2011.Проверено 3 сентября 2010.

«…[A]bout three-fourths of Americans hold at least one pseudoscientific belief; i.e., they believed in at least 1 of the 10 survey items…[29]»

«[29] Those 10 items were extrasensory perception (ESP), that houses can be haunted, ghosts/that spirits of dead people can come back in certain places/situations, telepathy/communication between minds without using traditional senses, clairvoyance/the power of the mind to know the past and predict the future, astrology/that the position of the stars and planets can affect people’s lives, that people can communicate mentally with someone who has died, witches, reincarnation/the rebirth of the soul in a new body after death, and channeling/allowing a „spirit-being“ to temporarily assume control of a body».

Источник: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/72123

Adblock
detector